الإطناب قسمان: إطناب بسط و إطناب زيادة. فالأول الإطناب بتكثير الجمل كقوله تعالى: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ [٢] الآية في سورة البقرة أطنب فيها أبلغ إطناب لكون الخطاب مع الثقلين و في كل عصر و حين للعالم منهم و الجاهل، و المؤمن منهم و الكافر و المنافق. و الثاني يكون بأنواع: الأول دخول حرف فأكثر من حروف التأكيد. و الثاني الأحرف الزائدة. و الثالث التأكيد. و الرابع التكرير.

و الخامس الصفة. و السادس البدل. و السابع عطف البيان. و الثامن عطف أحد المترادفين على الآخر. و التاسع عطف الخاصّ على العام و عكسه. و العاشر الإيضاح بعد الإبهام.

و الحادي عشر التفسير. و الثاني عشر وضع الظاهر موضع المضمر. و الثالث عشر الإيغال.

و الرابع عشر التّذييل. و الخامس عشر الطّرد و العكس. و السادس عشر التّكميل المسمّى بالاحتراس أيضا. و السابع عشر التّتميم. و الثامن عشر الاستقصاء. و التاسع عشر الاعتراض.

و العشرون التعليل و فائدته التقرير، فإنّ النفوس أبعث على قبول الأحكام المعلّلة من غيرها، كذا في الإتقان و تفصيل كل في موضعه.

الأطوار السبعة:

[في الانكليزية]The seven periods )entities(

[في الفرنسية]Les sept periodes )entites(

هي عند الصوفية عبارة عن الطّبع و النفس و القلب و الروح و السّرّ و الخفي و الأخفى كما في شرح المثنوي‌ [٣].

الإظهار:

[في الانكليزية]Discontraction

[في الفرنسية]Decontraction

هو عند الصرفيين و القرّاء خلاف الإدغام أي فكّه و تركه و يسمّى بالبيان أيضا كما في المراح و شروحه‌ [٤].

إظهار المضمر:

[في الانكليزية]Guessing the missed letters

[في الفرنسية]Deviner les lettres retranchees

هو عند البلغاء أن يقال شعر على نحو فيضمر أحدهم من ذلك الشعر بعض الحروف، ثم يسأله آخر عن ذلك الحرف الذي أضمره في مصراع البيت الأول و الثاني، و هكذا هل يوجد أم لا؟ فيخبر بالإيجاب أو النفي على القاعدة المقرّرة بينهما. و مثال ذلك من كلام مخصوص يعيّن حرفا في خاطره كما في هذا المصراع و هو حرف العين: حديث العشق إلّا مع الحبيب لا تقل فيفترضون واحدا من هذه الحروف، ثم يسألون و يعلم الحرف من هذين البيتين:

لقد بدا ملك الحسن بحسنه و جماله‌

و الصولجان الخطي و الكرة كأنه نقطة الخال‌