عند أهل الأصول هي مقابلة الوصف الملائم بقوانين الشرع لتحقّق سلامته عن المناقضة و المعارضة كما يقال: لا تجب الزكاة في ذكور الخيل فلا تجب في إناثها بشهادة الأصول على التسوية بين الذكور و الإناث.

و أدنى ما يكفي في ذلك أصلان. و أمّا العرض على جميع الأصول كما ذهب إليه بعض أصحاب الشافعي فمتعذّر أو متعسّر. و صاحب التنقيح فسّر شهادة الأصل بأن يكون للحكم أصل معيّن من نوعه يوجد فيه جنس الوصف أو نوعه. مثاله الولاية على الثّيّب الصغيرة قياسا على الولاية على البكر الصغيرة. و العلّة الصّغر و هي علّة ملائمة، و شهادة الأصل موجودة هاهنا فإنّ له أصلا معيّنا و هو الولاية على البكر الصغيرة يوجد في ذلك جنس الوصف أو نوعه و هو الصّغر. و قال الشافعي يجب العمل بالملائم بشرط شهادة الأصل. و التوضيح يطلب من التوضيح و التلويح.

الشّهر:

[في الانكليزية]Month

[في الفرنسية]Mois

و بالفارسية: ماه، و قد سبق في لفظ السنة مع بيان أقسامه من الشهر الشّمسي و القمري و الحقيقي و الوسطي و الاصطلاحي.

شهريور:

[في الانكليزية]Shaheryor )persian month(

[في الفرنسية]Chaheryor )mois perse(

اسم شهر في التاريخ الفارسي (هو الشهر الثالث من أشهر الصيف) [١].

الشّهوة:

[في الانكليزية]Desire ،envy ،appetite

[في الفرنسية]Desir ،envie ،appetit

بالفتح و سكون الهاء هي توقان النّفس إلى المستلذات. و قد تطلق على الجوع أيضا.

و الشّهوة الكلبية هي زيادة الشّهوة و امتدادها و الحرص على المأكولات كما هو في طبع الكلاب، كذا في بحر الجواهر.

الشّهود:

[في الانكليزية]Witnesses of the True

[في الفرنسية]LES Temoins du Vrai

روية الحق [بالحق‌] [٢].

شهود المجمل:

[في الانكليزية]Perception of the unity in the multiplicity

[في الفرنسية]

Perception de l'unite dans la multipliE

في المفصّل رؤية الأحدية في الكثرة كذا في الاصطلاحات الصوفية.

شهود المفصّل:

[في الانكليزية]Perception of the multiplicity in the unity

[في الفرنسية]

Perception de la multiplicite dans l'unite ou l'uniE

في المجمل رؤية الكثرة في الذات الأحدية.

الشّهيد:

[في الانكليزية]Martyr

[في الفرنسية]Martyr

هو في الشرع يطلق على الشّهيد في أحكام الدنيا مثل عدم الغسل و غيره و هو الشهيد الحقيقي شرعا. و يطلق أيضا بطريق الاتساع على الغريق و الحريق و المبطون و المطعون و الغريب و العاشق و ذات الطّلق و ذي ذات الجنب و غيرهم مما كان لهم ثواب المقتولين، كما أشير إليه في المبسوط و غيره، فهم شهداء في‌ [٣] أحكام الآخرة. و الشّهيد في الأصل من الشهود أي‌

[١] شهريور نام ماهى است در تاريخ فرس.

[٢] [بالحق‌] (+ م، ع).

[٣] في (- م).