فمنها مسألة الجدّ: التي إستنفد فيها عمر الجهد والجدّ، واستفرغ الوكد والكدّ، فعاد في علمها نعس الجدّ ضريع الخدّ[٣]، وقابله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في سؤاله عنها بالردّ والصدّ، وهذا من أشنع الطعن الذي ليس لفظاعته حدّ، ولايوجد لها في المخازي ندّ!.

ففي كنز العمّال:

«عن سعيد بن المسيب، عن عمر، قال: (سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كيف قسم الجدّ؟ قال: ما سؤالك عن ذلك يا عمر؟ إنّي أضنك أنّ تموتُ قبل أن تعلم ذلك) قال سعيد بن المسيب: فمات عمر قبل أن يعلم ذلك، عب هق، وأبو الشيخ في الفرائض»[٤] إنتهى.

فهذا الحديث الذي رواه شيوخ السنّة وأئمتهم الحذّاق، وأعمدة مهرة الباحثين البارعين، الخائضين في غوامض الحديث، الغائصين في بحار النقد

[١]كتاب تشييد المطاعن للسيّد محمّد قلي الموسوي النيسابوري الهندي والد صاحب العبقات طبع بطبعة حجريّة بجزئين.

[٢]الاوام: العطش ; ويقال الابرش والابرص: الاعرم / لسان.

[٣]أنعَسَ الرجل إذا جاء ببنين كسالى / لسان.

في الحديث عن عليّ (عليه السلام): أضرع الله خدودكم: أي أذلّها / لسان من خطبة ٦٩ لنهج البلاغة.

[٤]كنز العمال: ١١ / ٥٧ (٣٠٦١١)، وانظر السنن الكبرى للبيهقي: ٦ / ٢٤٥.