ثمّ رأيت بعد ذلك! إنّ الذّهبي في الميزان قد قدح به في هذا الحديث في ترجمة بكر بن يونس أيضاً، حيث نقل أولاً فضائحه عن أئمته من أنّ البخاري، قال: إنّه منكر الحديث، وضعفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: عامّة ما يرويه لا يتابع عليه، ثمّ روى عنه هذا الخبر المجعول، ونصّ على أنّه باطل جداً، قال في الميزان:

«ت ق، بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن عليّ، والليث ; قال البخاري: منكر الحديث ; وضعفه أبو حاتم ; وقال ابن عدي: عامّة ما يرويه لا يتابع عليه ; وله: عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر (إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) مرّ على قوم يرمون ويتحالفون، فقال: ارمُوا ولا إثم عليكم، فهم يقول: أخطأت والله، أصبّ والله).

عن موسى بن عليّ، عن أبيه، عن عقبة مرفوعاً: (لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإنّ الله يطعمهم ويسقيهم) قال أبو حاتم: هذا الحديث باطل ;وله: عن ابن لهيعة، عن مشرح، عن عقبة رفعه (إنّ الله يباهي الملائكة عشية عرفة بعمر) وهذا [ باطل ][١] جدّاً»[٢].

أقول: فأحمد الله تعالى حمداً جميلاً، حيث أنطق الذّهبي خرّيتهم

[١]في المصدر [ منكر ].

[٢]ميزان الاعتدال: ٢ / ٦٥ (١٣٠١)، وانظر التاريخ الاوسط للبخاري: ٢ / ٢٩٠، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٢ / ٣٩٣ (١٥٣٥)، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي: ٢/١٩٨ (٢٧١).