أمّا ما نقله عن الطبراني: فقد نقل قدحه وجرحه السيوطي نفسه، فإنّه فيه حسان بن غالب، وهو مقدوح مطعون كاذب، وقد قال ابن حبّان: إنّه يقلّب الاخبار، ويروي عن الاثبات الملزقات، وإنّه لا يحلّ الرواية عنه إلاّ على سبيل الاعتبار، وقال الحاكم: له عن مالك أحاديث موضوعه، قال الذّهبي في الميزان:

«حسان بن غالب، عن مالك متروك ; ذكره ابن حبّان، فقال: شيخ من أهل مصر، يقلّب الاخبار، ويروي عن الاثبات الملزقات، لا تحلّ الرواية عنه إلاّ على سبيل الاعتبار ; أنا محمّد بن المسيب، ثنا الفتح بن نصير الفارسي، ثنا حسان ابن غالب، أنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن اُبي بن كعب مرفوعاً: (من سرّح لحيته ورأسه في ليله عوفي من أنواع البلايا).

ومن مصائبه: ثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس مرفوعاً: (الانصار أحبائي، وفي الدين إخواني، وعلى الاعداء أعواني) ; قال الحاكم: له عن مالك أحاديث موضوعة»[١] إنتهى.

وأمّا طريق زيد بن ثابت الذي نقله السيوطي عن ابن عساكر: فحاله أيضاً واضح ظاهر ; لانّ فيه عليّ بن علي الرافعي، وهو مقدوح بنصّ الاكابر، قال أبو حاتم، إنّه لا يحتج به، وقال ابن المديني عن يحيى: كان يرى القدر، وتكلّم فيه ابن معين، وذكره العقيلي في المقدوحين والضعفاء، قال في الميزان:

«عليّ بن عليّ بن نجاد بن رفاعة الرفاعي، أبو إسماعيل البصري، عن

[١]ميزان الاعتدال: ٢ / ٢٢٤ (١٨١٣)، وانظر المجروحين لابن حبّان: ١ / ٢٧١.