ثمّ إنّه عند ابن الجوزي من الواهيات المقدوحة والروايات المجروحة كما سمعت سابقاً، وقد اعترف به السيوطي أيضاً كما ترى، وعند الذّهبي خبر باطل كاذب، حيث عدّه من البلايا والمصائب[٢].

وأمّا ما نقله عن مسند الفردوس للديلمي: ففيه بلايا وظلمات بعضهافوق بعض، فإنّ فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف بالاتّفاق كما نقل السيوطي بنفسه سابقاً، وقال الذّهبي في الميزان:

«عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العمري، مولاهم المدني أخو عبد الله وأسامة ; قال أبو يعلي الموصلي: سمعت يحيى بن معين يقول: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء ; وروى عثمان الدارمي عن يحيى: ضعيف ; وقال البخاري: عبد الرحمن ضعّفه عليّ جدّاً ; وقال النسائي: ضعيف ; وقال أحمد: عبد الله ثقة والاخران ضعيفان»[٣].

وأيضاً فيه عبد المنعم، وقد جرحه ابن معين واتّهمه، وصرّح بأنّه روى نحو مائتي حديث كذب عن أبي مودود، وقال ابن حبّان: إنّه منكر الحديث جدّاً لايجوز الاحتجاج به، قال في الميزان:

«عبد المنعم بن بشير أبو الخير الانصاري المصري، عن عبد الله بن عمر،

[١]انظر الطبقات الكبرى لابن سعد: ٦ / ٣٦١ (٢٧٠٣)، ميزان الاعتدال: ٦ / ٣٠٠ (٨٠٦٨).

[٢]انظر ميزان الاعتدال: ٥ / ٢٢٠ (٦٠٦١).

[٣]ميزان الاعتدال: ٤ / ٢٨٢ (٤٨٧٣)، وانظر تاريخ يحيى بن معين: ٢ / ٢٢، تاريخ الكبير للبخاري: ٥ / ٢٨٤، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ١٥٨ (٣٧٧)، الجامع في العلل لابن حنبل: ١ / ٥٤ (٤٥٤)، تهذيب التهذيب للعسقلاني: ٣ / ٣٤٤ (٤٠٠٥).