بكر الصدّيق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين) قال الذّهبي: هذا موضوع، لكنّه مشهور بعلي بن جميل عن جرير، وكان يحلف فيقول: حدّثنا والله جرير ; وقال ابن عدي: معروف هذا غير معروف ولعلّه سرقه من عليّ بن جميل على أنّ أحمد بن عامر، قال: كان شيخاً صالحاً، إنتهى.

وقدوجدت لهؤلاء متابعين: قال أبو القاسم بن بشران في أماليه: أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي، ثنا أحمد بن محمّد بن مهدي، ثنا محمّد بن عبد بن عامر السمرقندي، نا عصام بن يوسف، ثنا جرير به ; عصام بن يوسف، قال ابن عدي: روى أحاديث لا يتابع عليها، ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: كان صاحب حديث ثبتاً في الرواية ربّما أخطأ ; قال ابن سعد: كان عندهم ضعيفاً في الحديث، وقال الخليلي: هو صدوق، ومحمّد بن عبد بن عامر السمرقندي معروف بوضع الحديث.

وقال الخطيب: أنا أبو القاسم عبد العزيز بن حمد بن خضر الستوري، ثنا محمّد بن الشافعي، ثنا الهيثم بن خلف،ثنا حسين بن عبد الرحمن أبو عليّ، ثنا جرير به ; قال في الميزان: هذا باطل، والمتّهم به حسين الاحتياطي، والله أعلم»[١].

[١]اللالئ المصنوعة للسيوطي: ١ / ٢٩٢، وانظر المعجم الكبير للطبراني: ١١/٦٣ (١١٠٩٣). وفيه «في الجنّة شجرة أو مافي الجنّة شجرة» شكّ عليّ بن جميل (ما عليها ورقة...) الحديث، المجروحين لابن حبّان: ٢ / ١٦، حلية الاولياء لابي نعيم: ٣ / ٣٠٤، ميزان الاعتدال: ٤ / ٣٧٠ (٥١٢٥)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي: ٨ / ٣٠ (١٨٠٦)، ميزان الاعتدال: ٦ / ٤٧٠ (٨٦٦٦)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي: ٧ / ٨٧ (١٥٣٤)، الثقات لابن حبّان: ٨ / ٥٢١، الطبقات الكبرى لابن سعد: ٧/٢٦٥، الارشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي: ٨٤، تاريخ بغداد للخطيب: ٧ / ٣٤٧، ميزان الاعتدال: ٢ / ٢٩٤ (٢٠٢١). ولم نجده في الامالي لابن بشران.