«حديث: (أنّ يهودياً قال لابي بكر: والذي بعث موسى وكلّمه تكليماً إنّي لاحبّك، فلم يرفع أبو بكر رأسه تهاوناً باليهودي، فهبط جبرئيل وقال: يا محمّد، إنّ العليّ الاعلى يقرئك السلام، ويقول لك: قل لليهودي الذي قال لابي بكر: إنّي أحبّك، إنّ الله قد أحاد عنه في النار خلّتين: لا توضع الانكال في عنقه، ولا الاغلال في عنقه لحبه أبا بكر... الخ) رواه ابن عدي، عن أنس مرفوعاً ; وهو موضوع، في إسناده وضاعان»[٢]إنتهى.

فياللعجب! من صاحب الرياض، يقدح في الفضائل الثابتة الصحيحة لعلي (عليه السلام)، كحديث: (سدّ الابواب إلاّ باب عليّ)، وغيره، ويأنف من تصديقها أو قبولها، ويقبل مثل هذا الكذب الذي اتّفقت كلمة محققيهم وناقديهم

[١]انظر ميزان الاعتدال: ٢ / ٢٥٧ (١٩٠٧)، وفيه بعد ذكر الحديث: قلت: هذا شيخ قليل الحياء، ما تفكّر فيما يفتريه ; قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، يقال: حبسه إسماعيل القاضي إنكاراً عليه ; وقال ابن عدي: عامة ما حدّث به إلاّ القليل موضوعات، وكنا نتّهمه، بل تيقّن انّه هو الذي وضعها ; وقال الدارقطني: ذاك متروك ; وقال حمزة السهمي: سمعت أبا محمّد الحسن بن عليّ البصري يقول: أبو سعيد العدوي كذّاب على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول عليه مالم يقل،....

[٢]الفوائد المجموعة للشوكاني: ٣٣١.