المخلص، ثنا محمّد بن هارون، ثنا عليّ بن الحسن المكتب، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إنّ الله ليتجلّى للناس عامّة و[١] لابي بكر خاصّة) فهذا أقطع بأنّه من وضع ابن عبده[٢] على القطان، وقيل: إنّما هو عليّ أبو الحسن، واسم أبيه عبده بن قتيبة التميمي ; قال الدارقطني: كان يضع الحديث ; قلت: ورواه عنه محمّد بن المسيب الارغياني ; ورواه ابن عدي في كامله فقال: ثنا محمّد بن هارون الحضري، ثنا عليّ بن عبده المكتب، فذكره وقال: هذا باطل ; ورواه الدارقطني عن المحاملي، ثنا عليّ بن عبدة، وقد سرقه أبو حامد بن حسنويه، فقال: ثنا الحسن بن عليّ بن عفان[٣] ثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا ابن أبي ذئب فذكره»[٤] إنتهى.

فقوله: «فهذا أقطع بأنّه من وضع ابن عبده على القطان» صريح في أنّ هذا الخبر كذب، وبهتان وهذر وهذيان، ليس هو مما يجوز أن يحدث به ويرويه ثقة متديّن، حيث نزّه ابن القطان عنه، وقطع بأنّه لم يحدث به، وضعه عليه ابن عبده وافتراه عليه، ثم نرى ابن عدي أيضاً صرح بأنّ هذا الخبر باطل.

وأيضاً في الميزان: «عليّ بن عبده التميمي، أبو الحسن المكتب، عن

[١]في المصدر [ ويتجلّى ].

[٢]في المصدر [ هذا الشيخ ].

[٣]في المصدر [ عثمان ].

[٤]ميزان الاعتدال: ٥ / ١٤٨ (٥٨١٤)، وانظر تاريخ بغداد للخطيب: ١٢ / ٢٠ (٦٣٨١)، والكمال في ضعفاء الرجال لابن عدي: ٦ / ٣٦٩ (١٣٧٠) ; وفيه «وهذا حديث باطل بهذا الاسناد، وعلي بن عبده هذا مقدار ماله إمام حديث منكر، أو حديث سرقة من ثقة فرواه»، ولم نجده في سنن الدارقطني ولا في المؤتلف.