بن عثمان أحاديث، فذكرت لمحمّد بن عثمان مطيناً، وذكرت أحاديث تنكر عليه، وقد كنت وقفت على تعصب وقع بينهما بالكوفة سنة سبعين، وعلى أحاديث ينكرها كلّ منها على الاخر.

قال ابن عقدة: سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي وإبراهيم بن إسحاق الصوّاف، وداود بن يحيى يقولون: محمّد بن عثمان كذّاب، وزادنا داود: وقد وضع أشياء على قوم ما حدّثوا بها قط، ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمّد»[١].

ثمّ إنّ في هذا الطريق روح بن عبادة، وهو مقدوح عند ابن مهدي وعفان والقواريري، قال في الميزان في ترجمة:

«قال ابن المديني: لم يزل روح في الحديث مدلساً[٢]، قال عليّ: وكان ابن مهدي يطعن على روح وينكر عليه أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل، فلما قدّمت على معن أخرجها لي، وقال: هي عند بصري لكم سمعها معنا، فأثبت عبد الرحن فأخبرته، فأحسبه قال استحله لي ; قال يعقوب بن شيبة: سمعت [ عن ][٣] عفان [ أنّه ][٤] لا يرضى أمر روح بن عبادة ; وقال أبو عبيد الاجري: سمعت أبا داود يقول: أكثر ما أنكر القواريري على روح تسعمائة

[١]ميزان الاعتدال: ٦ / ٢٥٤ (٧٩٤٠)، وانظر الكامل في الضعفاء لابن عدي: ٧ / ٥٥٦ (١٧٨٢)، تاريخ بغداد للخطيب: ٣ / ٢٥٣ (١٢٩٥) وقد نقل قول أحمد وخراش وابن مطين فيه.

[٢]في المصدر [ منذ نشأ ] والظاهر حدث تصحيف فيه.

[٣]لا يوجد في المصدر.

[٤]لا يوجد في المصدر.