ثم إنّ محمّد بن طاهر قلّد السيوطي وذكر ماذكره في النكت، لكنّه أمسك عن ذكر ضعف أسانيده، حتّى يلتبس الامر على الناظر الغير الناقد، قال الكجراني في تذكرة الموضوعات:

«أبو هريرة (عرج بيّ إلى السماء، فما مررت بسماء إلاّ وجدت فيها إسمي، محمّد رسول الله وأبو بكر الصدّيق من خلفي) فيه عبد الله بن إبراهيم يضع عن عبد الرحمن بن زيد ضعيف، قلت:عبد الله أخرج له أبو داود والترمذي، والحديث له شواهد عن ابن عمرو ابن عبّاس وعليّ وأبي الدرداء وأنس والبراء وأبي سعيد»[٢].

ولايخفى عليك! أنّ السيوطي تعقّب حكم ابن الجوزي بوضع حديث أبي الدرداء، المتضمّن لكتابة اسم أبي بكر وعمر كليهما في جريدة خضراء أيضاً، ولم يأتي بطائل على عادته وديدنه، فقال في اللالئ المصنوعة:

«الخطيب، أنا أحمد بن عمر بن عليّ القاضي، أنا أحمد بن عليّ بن محمّد ابن الجهم الكاتب، ثنا محمّد بن جرير الطبري، ثنا عمر بن إسماعيل بن مخالد، ثنا ابن فضل، عن ابن جريح، عن عطاء، عن أبي الدرداء مرفوعاً: (رأيت ليلة أسري في العرش فريدة خضراء فيها مكتوب بنور أبيض: لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله أبو بكر الصدّيق عمر الفاروق) لا يصحّ، آفته عمر كذّاب ;

[١]انظر ميزان الاعتدال: ٤ / ٥٦ (٤١٩٥)، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي: ٥/٣١٣ (١٠٠٣)، وتقريب التهذيب للعسقلاني: ١ / ٣٨١ (٢٥٤٢)، وقد ذكر قول الدارقطني والحاكم فيه.

[٢]تذكرة الموضوعات للفتني: ٩٣.