أو ما ترى!، إنّ هذا الكذب أوردته أعلامهم في الموضوعات، وأدخلته في المكذوبات، قال محمّد طاهر الكجراتي صاحب مجمع البحار، وفضله وجلاله بينهم كالشمس في رابعة النهار:

«(قال لي جبرئيل: ليبك الاسلام على موت عمر) لابي بكر في الشريعة، وابن الجوزي في الموضوعات»[١] إنتهى، مافي تذكرة الموضوعات لصاحب الكجرات(*).

[١]تذكرة الموضوعات للكجراني: ٩٤، وانظر الشريعة للاجري: ٣ / ١١٦ (١٤٤٩)، الموضوعات لابن الجوزي: ١ / ٢٣٩.

(*) الجدير بالذكر انّ الاسناد الذي ذكره الطبراني فيه من الكذّابين والمتروكين والوضاعين عندهم.

فقد قال الطبراني في الكبير:

«حدّثنا أحمد بن داود مكي، حدّثنا حبيب كاتب مالك، ثنا ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن اُبي بن كعب، قال: قال رسول الله.. الحديث» ففيه كاتب مالك وهو متروك كذّاب واضع للحديث، فقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان حبيب يحيل الحديث ويكذب وأثنى عليه شراً وسوءاً، وقال أبو داود: وكان من أكذب الناس، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبّان: أحاديثه كلّها موضوعة، ولم نجد أحّد وثّقه». المعجم الكبير: (١ / ٦٧ (٦١)، وانظر (الجامع في العلل لابن حنبل: ١ / ٢٢٢ (١٤٤٥)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣ / ٩٩ (٤٦٤)، الضعفاء للنسائي: ٩٠ (١٦٣)، المجروحين لابن حبّان: ١ / ٢٦٥، الميزان للذهبي ٢ / ١٩٠ (١٦٩٧)، تهذيب التهذيب للعسقلاني: ١ / ٤٩٢ (١٢٨٨).