الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٥٧ - شرائط قبول التوبة

و أمّا الطائفة الثّانية الذين لا تقبل توبتهم فهم الذين يموتون كفارا، إذ يقول سبحانه: وَ لَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ.

و لقد ذكر اللّه سبحانه بهذه الحقيقة في آيات أخرى في القرآن الكريم‌ [١].

و هنا يطرح سؤال و هو: متى لا تقبل توبة الذين يموتون كفارا؟

احتمل البعض أن لا تقبل توبتهم في العالم الآخر، و احتمل آخرون أن يكون المراد من التوبة- في هذا المقام- ليس هو توبة العباد، بل توبة اللّه، يعني عود اللّه على العبد و عفوه و رحمته له.

و لكن الظاهر هو أنّ الآية تهدف أمرا آخر و تقول: إن الذين يتوبون من ذنوبهم حال العافية و الإيمان و لكنهم يموتون و هم كفار لا تقبل توبتهم و لا يكون لها أي أثر.

و توضيح ذلك: إنّنا نعلم إن من شرائط قبول الأعمال «الموافاة على الإيمان» بمعنى أن يموت الإنسان مؤمنا، فالذين يموتون و هم كفار تحبط أعمالهم السابقة حتى الصالحة منها حسب صريح الآيات القرآنية [٢]. و تنتفي فائدة توبتهم من ذنوبهم حتى إذا تابوا حال الإيمان في هذه الصورة أيضا.

و خلاصة القول إنّ قبول التوبة مشروط بأمرين.

الأوّل: أنّ تتحقق التوبة قبل أن يرى الشخص علائم الموت.

و الثّاني: أن يموت و هو مؤمن.

ثمّ أنّه يستفاد من هذه الآية أيضا إن على الإنسان أن لا يؤخر توبته، إذ يمكن أن يأتيه أجله على حين غفلة، فتغلق في وجهه أبواب التوبة و لا يتمكن منها حينئذ.

و الملفت للنظر أن تأخير التوبة الذي يعبر عنه بالتسويف قد أردف في الآية

[١]- آل عمران- ٩١، البقرة، ١٦١، البقرة، ٢١٧، محمّد- ٣٤.

[٢]- البقرة، ٢١٧.