الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٦٩٩ - ج- حدّ السرقة و أقاويل اعداء الإسلام

من الجوع لعدم حصولهم على المواد الغذائية.

٤- أن يكون السارق- أثناء ارتكابه لجريمة السرقة- بالغا عاقلا حر الإرادة.

٥- لا يطبق حدّ السرقة في حالة سرقة الأب من مال ولده، أو الشريك من مال شريكه المخصوص بالشركة.

٦- و قد استثنيت الفاكهة المسروقة من البساتين من حدّ السرقة.

٧- كما استثنيت من ذلك حالة اشتباه السارق بين ماله و مال غيره.

و هناك شروط أخرى تطرقت إليها كتب الفقه في باب السرقة.

و يجب هنا التأكيد على أنّ السرقة حرام سواء تحققت الشروط المذكورة أعلاه فيها أو لم تتحقق، و أما هذه الشروط فهي مختصة بموضوع الحدّ و العقوبة الخاصّة بالسرقة.

و السّرقة بأي شكل حصلت، و مهما كان مبلغ و ثمن الشي‌ء المسروق، حرام في الإسلام.

ب- المقدار الذي يجب قطعه من يد السّارق:

لقد اشتهر لدى فقهاء الشيعة- استنادا على روايات أهل البيت عليهم السّلام- أنّ حدّ السرقة يتحقق بقطع أربع من أصابع يد السارق اليمنى فقط دون زيادة، بينما قال فقهاء السنّة بأكثر من ذلك.

ج- حدّ السرقة و أقاويل اعداء الإسلام:

كثيرا ما كرر أعداء الإسلام أو حتى بعض المسلمين من الذين يجهلون أسرار التشريع الإسلامي، أنّ هذه العقوبة الإسلامية تتسم بالعنف الشديد، و أنّها لو نفذت في عصرنا الحاضر للزم أن تقطع أيدي الكثير من الناس، و إن هذا