المبسوط مسائل طبيه - القائني، الشيخ محمد - الصفحة ٥٩٤ - طوائف نصوص القرعة

وممّا ذكرنا علم الكلام في تعيين الخنثى بالقرعة؛ فإنّ أخباره أيضاً تخصيص قاعدة الإنصاف، لتردّد الزائد عن سهم الانثى‌ بين الخنثى‌ وشركائه.

٤- صحيح معاوية بن عمّار عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «إذا وطأ رجلان أو ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادّعوه جميعاً أقرع الوالي بينهم، فمن قرع كان الولد ولده ويردّ قيمة الولد على‌ صاحب الجارية» الحديث‌ [١].

٥- وفي صحيح الحلبي ومحمّد بن مسلم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «إذا وقع الحرّ والعبد والمشرك بامرأة في طهر واحد فادّعوا الولد أُقرع بينهم، فكان الولد للذي يخرج سهمه» [٢].

٦- وفي صحيح الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «إذا وقع المسلم واليهودي والنصراني على المرأة في طهر واحد أُقرع بينهم فكان الولد للذي تصيبه القرعة» [٣].

٧- مضمرة يونس قال في رجل كان له عدّة مماليك فقال: أيّكم علّمني آية من كتاب اللَّه فهو حرّ، فعلّمه واحد منهم ثمّ مات المولى، ولم يدر أيّهم الذي علَّمه؛ إنّه قال: «يستخرج بالقرعة»؛ قال: «لا يستخرجه إلّاالإمام؛ لأنّ له على القرعة كلاماً ودعاءً لا يعلمه غيره» [٤].

وقد روى نحواً من ذيله حمّاد في الصحيح عمّن ذكره عن أحدهما عليهما السلام قال:

[١] نفس المصدر من القضاء: الحديث ١٤.

[٢] الوسائل ١٤: ٥٦٧، الباب ٥٧ من نكاح العبيد، الحديث ٣.

[٣] الوسائل ١٧: ٥٧١، الباب ١٠ من ميراث ولد الملاعنة، الحديث ١.

[٤] الوسائل ١٦: ٣٧، الباب ٣٤ من العتق، الحديث ١.