المبسوط مسائل طبيه - القائني، الشيخ محمد - الصفحة ٣٥٥ - كلمات الفقهاء في حكم اللهو والملاهي

الرجال، ولا بأس به‌ [١].

وقال: كما يحرم فعل الغناء، يحرم استماعه، كما يحرم استماع غيره من الملاهي‌ [٢].

وقال عند قول المحقّق: «الزمر والعود...»: آلات اللهو من الأوتار كالعود وغيره كاليراع والزمر والطنابير والرباب والصنج- وهو الدفّ المشتمل على الجلاجل- حرام بغير خلاف.

وقد روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال: «إنّ اللَّه حرّم على امّتي الخمر والميسر والمرز والكوبة» والكوبة هي الطبل، ويقال: طبل مخصوص. وقصر بعض العامّة التحريم عليه لذلك. وروى محمّد بن الحنفيّة عن أبيه أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله قال: «إذا كان من امّتي خمس عشرة خصلة حلَّ بهم البلاء؛ وعدَّ منها: وشربوا الخمر واشتروا المغنّيات والمعازف».

واستثنى من ذلك الدفّ غير المشتمل على الصنج عند النكاح والختان لقوله صلى الله عليه و آله: «اعلنوا النكاح (والختان)، واضربوا عليه بالغربال‌ [٣].

وقال في استثناء غناء المرأة في الأعراس: إذا لم تتكلّم بالباطل ولم تعمل بالملاهي ولم تُسمِع صوتها الأجانب من الرجال‌ [٤].

وقال الأردبيلي: الثاني ممّا يحرم بيعه والتكسّب به ما يحرم لتحريم ما يقصد به كآلات اللهو مثل الدفوف والمزامير والعود وغيرها... ودليل تحريم الكلّ الإجماع.

واستشهد للإجماع بكلام المنتهى، ثمّ قال: ويدلّ على بعضها

[١] الروضة البهيّة ٣: ٢١٠- ٢١٣، المكاسب المحرّمة.

[٢] المسالك ٢: ٣٢٣، كتاب الشهادات.

[٣] المسالك ٢: ٣٢٣، كتاب الشهادات.

[٤] حاشية الشرائع، كتاب التجارة. مخطوطة الاستانة الرضوية عليه السلام.