المبسوط مسائل طبيه - القائني، الشيخ محمد - الصفحة ٥١٥ - حكم اللعب بالحمام وأقسامه

وعتيبة بن الحارث اليربوعي وعامر بن الطفيل العامري، وتارةً يكون في صورة سقراط الحبر اليوناني ويوحنا المعمدان الإسرائيلي والمسيح بن مريم الإلهي.

وأقسم بمن تقسم الامم كلّها به! لقد قرأت هذه الخطبة منذ خمسين سنة وإلى الآن أكثر من ألف مرّة ما قرأتها قطّ إلّاأحدثت عندي روعة وخوفاً وعِظةً، وأثّرت في قلبي وجيباً وفي أعضائي رعدةً؛ ولا تأمّلتها إلّاوذكرت الموتى من أهلي وأقاربي وأرباب ودّي، وخيلت في نفسي أنّي أنا ذلك الشخص الذي وصف عليه السلام حاله ... إلى آخر كلامه‌ [١].

أقول: تعال معي وقارن بين هذا النوع من الكلام وأثره وبين ما تضمّنه كتاب أبي الفرج من الأغاني والأشعار التي كانوا يتغنّون بها وآثارها وما كان يكتنف بها من اللّعب وشرب الخمور وسكر الشهوات وغير ذلك من تبعات، ثمّ احكم بما شئت من مساواة أو اختلاف، والإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره.

ثمّ بالغضّ عن جميع ما قدّمناه فقد سبق أنّ حرمة اللّهو قابلة للتخصيص، وليست من قبيل الأحكام العقليّة، ولذا ورد استثناء بعض أنواع اللّهو في النصوص، وقد ورد في الشرع جواز إنشاد الشعر وإنشائه، بل الحثّ عليه في الجملة، فلا مناص من الالتزام بجوازه، بل سمعت من الجواهر وجوبه أحياناً.

حكم اللعب بالحمام وأقسامه‌

من جملة المناسبات للّهو والمعنون في كتب الفريقين هو اللعب بالحمام. وها أنا أذكر في المسألة إجمالًا من الكلام مقتفياً في الترتيب للنراقي في مستنده‌ [٢].

[١] نفس المصدر.

[٢] مستند الشيعة ٢: ٦٣٥، الشهادات.