نَغِلَ الأَدِيمُ، كفَرِحَ، فهو نَغِلٌ إذا فَسَدَ في الدِّباغِ‌ ، و ذلِكَ إذا تَرَفَّت و تَفَتَّت و تَهَرَّى و عَفنَ فهَلِكَ؛ قالَ الأعْشَى يَذْكر نَبَات الأرْضِ:

يَوماً تراها كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ الـ # خمس و يَوماً أَدِيمُها نَغِلا [١]

و أَنْغَلَهُ هو أَي أَفْسَدَهُ؛ قالَ قيسُ بنُ خُوَيْلد:

بني كاهِلٍ لا تُنْغِلُنَّ أَدِيمَها # ودَعْ عَنْك أَفْصَى ليس منها أَدِيمُها [٢]

و الاسمُ النُّغْلَةُ [٣] بالضَّمِ‌ ، و منه قوْلُهم: لا خَيْر في دَبْغة على نَغْلة .

و مِن المجازِ: نَغِلَ الجُرْحُ‌ إذا فَسَدَ ؛ يقالُ: بَرِى‌ءَ الجُرْحُ و فيه شي‌ءٌ مِن نَغَلٍ أَي فَسَادٍ.

و ١٦- في الحدِيْث : «رُبمَّا نَظَرَ الرجُلُ نَظْرةً فيَنْفَل‌ [٤] قلبُه كما يَنْغَل الأَدِيمُ في الدِّباغ فيثقبُ» .

و مِن المجازِ: نَغِلَتْ نِيَّتُهُ‌ إذا سَاءَتْ.

و مِن المجازِ: نَغِلَ قَلْبُه عليَ‌ إذا ضَغِنَ.

و مِن المجازِ: نَغِلَ بَيْنَهُمْ‌ إذا أَفْسَدَ و نَمَ‌ ؛ و فيه نَغَلَةٌ أَي نَمِيمةٌ.

و مِن المجازِ: جَوْزَةٌ نَغِلَةٌ أَي‌ مُتَغَيِّرَةٌ زَنِخَةٌ.

و في التَّهْذِيبِ: يقالُ: نَغُلَ المولودُ، ككَرُمَ، نُغولَةً فهو نَغْلٌ : فَسَدَ.

و مالِكُ بنُ نُغَيْلٍ ، كزُبَيْرٍ، مُحدِّثٌ‌ ، حَكَى عنه الحرْمازِيُّ. و النَّغْلُ ، بالفتحِ‌ و ككَتِفٍ و أَميرٍ : فاسِدُ النَّسَبِ، و هو مجازٌ. يقالُ. غلامٌ نَغِلٌ دَغلٌ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: النَّغْلُ وَلَدُ الزِّنْيَةِ، و هي بهاءٍ ؛ يقالُ:

جارِيَةٌ نَغِلَةٌ كأَنَّها بَغْلَةٌ. و المَصْدَرُ أَو اسمُ المَصْدرِ منه نَغِلَةٌ بالكسْرِ.

و قيلَ: النَّغْلُ بالفتحِ لُغَةُ العامَّةِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

نَغِلَ وَجْهُ الأرْضِ إذا تَهَشَّمَ مِن الجُدوبَةِ، نَقَلَه الأزْهَرِيُّ.

و أَنْغَلَهم حَدِيثاً سَمِعَه: نَمَّ إليهم به.

نغبل [نغبل‌]:

النُّغْبولُ ، كزُنْبورٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: طائِرٌ كالغُنْبُولِ، زَعَموا و ليسَ‌ [٥] بثَبْتٍ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: النُّغْبولُ نَبْتٌ‌ كالغُنْبُولِ.

نغدل [نغدل‌]:

رجُلٌ مُنَغْدِلُ الرَّأْسِ، بكسرِ الدَّالِ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَي‌ مُسْتَرْخِيهِ في عِظَمٍ ضِخَمٍ‌ ؛ و مَرَّ عن الأصْمَعِيّ أَنَّه بالعَيْن المُهْملَةِ.

نغضل [نغضل‌]:

بِرْذَوْنٌ نَغْضَلٌ ، بالمعجمةِ كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و في النوادِرِ: أَي‌ ثَقِيلٌ‌ ، كما في العُبَابِ.

نفل [نفل‌]:

النَّفَلُ مِحرَّكةً: الغَنِيمةُ و الهِبةُ ؛ قالَ لَبيدٌ:

إنَّ تَقْوَى رَبّنا خيرُ نَفَلْ # و بإِذْنِ اللَّهِ رَبْثي و العَجَلْ‌ [٦]

ج أَنْفالٌ و نِفالٌ ، بالكسْرِ؛ فقالَتْ جَنُوبُ أُخْت عَمْرو ذي الكَلْب:

و قد عَلِمَتْ فَهْمُ عند اللِّقاءِ # بأَنهمُ لك كانوا نِفالا [٧]

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٧٠ و اللسان و فيه «العصب» بدل «الخمس» و التهذيب و الصحاح.

[٢] اللسان.

[٣] على هامش القاموس: هي بلغة أهل المغرب، مرض الدبيلة، و هي خراجة معروفة، كما في طبقات الأطباء، ا هـ، شفاء الغليل، قاله نصر.

[٤] اللسان: فنغل... فيتثقب.

[٥] الجمهرة ٣/٣١٣.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١٣٩ برواية: «

... حير نفل # ... ريثي و عجل‌

» و بهامشه: و يروي: «خير النفل» و اللسان و صدره في الصحاح.

[٧] شرح أشعار الهذليين ٢/٥٨٤ من قصيدة ترثيه، قال أبو عمرو قالتها:

عمرة بنت العجلان أخت عمرو ذي الكلب.. ترثي أخاها عمراً، و البيت فى اللسان و نسبه لجنوب.