و يقالُ: في رأْسِه قَماعيلُ أَي عُجَزٌ، الواحِدَةُ قُمْعُولٌ ، نَقَلَه الأزْهرِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ و رُبمَّا قيلَ للواحِدِ قُمْعولَةٌ ، كما في العُبَابِ.

و القِمْعالُ ، بالكسرِ: سَيِّدُ القَوْمِ‌ ، عن اللّيْثِ، و الجَمْعُ قَماعِيل ، و به سَمَّى المصنِّفُ كتابَه فيمَنْ تَسَمَّى بإسْمعيل مِن المَلائِكَة تحفة القَماعِيل . و قالَ ابنُ بَرِّي: القِمْعالُ رَئيسُ الرِّعاءِ ، و كذلِكَ القُمادِية، عن ابنِ خَالَوَيْه. و قد قَمْعَلَ . و خَرَجَ مُقَمْعِلاً إذا كان على الرَّعايا يأْمرُهم و يَنْهاهُم.

و القِمْعالَةُ ، بالكسرِ: أَعْظم الفَياشِل و قالَ أَبو حَنيفَةَ:

قَمْعَلَ النَّبْتُ خَرَجَتْ قَماعيلُهُ أَي بَراعيمُهُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

القَمْعَلَةُ : الطَّرْجَهارَةُ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ، و هى القَعْمَلَةُ.

قنأل [قنأل‌]:

القِنْئِلُ ، بهمْزٍ بعدَ النُّونِ كزِبْرِجٍ‌ : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. و في كتابِ الوافر: هي‌ رَقَبَةُ الفيلِ‌ ، و ضَبَطَه ابنُ الأعْرَابيِّ بالفاءِ.

و أَيْضاً: المرأةُ القَصيرَةُ. و نَقَلَهُ الأزْهَرِيُّ في ثلاثيِّ التَّهْذِيبِ بالفاءِ؛ و أَشَارَ له الصَّاغانيُّ هناك، و قد تقدَّمَ.

قنبل [قنبل‌]:

القَنْبَلُ و القَنْبَلَةُ : الطَّائفةُ من النَّاسِ و من الخَيْلِ‌ ، قيلَ: هم ما بَيْن الثلاثِيْن إلى الأرْبعين و نَحْو ذلك، ج قَنابِلُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ؛ قالَ النابِغَةُ الذُّبْيانيُّ:

تَحُثُّ الحُدَاةَ جالزاً بردائِهِ # على حاجِبَيْهِ ماتُثيرُ القَنَابِلُ [٤]

و قالَ غيرُه:

شَذَّبَ عن عاناتِه القَنابِلا # أَثْناءها و الرُّبَعَ القَنادِلا [٥]

و القُنابِلُ ، كعُلابِطٍ: حِمارٌ مَعْروفٌ، قالَ:

زُغْبةَ و الشَّحَّاجَ و القُنابِلا

و أَيْضاً: الرَّجُلُ الغَليظُ الشَّديدُ، كالقُنْبُل بالضَّمِّ.

و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: قِدْرٌ قُنْبُلانيٌّ ، بالضمِ‌ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: قُنْبُلانِيَّة ، كما هو نَصَّ ابن الأعْرَابيِّ، تَجْمَعُ القَبيلَةَ [٦] ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ القَنْبَلَةَ ، من النَّاسِ‌ أَي الجماعَةَ كما هو نَصُّ ابنِ الأعْرَابيّ.

[١] اللسان.

[٢] اللسان و التكملة و فيها «بوأب حوأب» و في اللسان «الأثأب» .

[٣] الجمهرة ٣/٣٤٧.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٨٩ برواية: يحث... يقي حاجبيه.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: القَنْبَلَةَ.