و قالَ اللّيْثُ: المُهِلُّ يُهِلُّ [٣] بالإِحْرامِ إذا أَوْجَبَ الحُرْمَ على نفْسِه؛ تقولُ: أَهَلَّ بحجَّةٍ أَو بعُمْرةٍ في معْنَى أَحْرَمَ بها، و إِنَّما قيلَ للإحْرام إهْلالٌ لرَفْعِ المُحْرِم صَوْته بالتَّلْبِيَةِ؛ و أَصْلُ الإِهْلالِ رَفْع الصَّوْتِ؛ و قالَ الرَّاجزُ [٤] :

يُهِلُّ بالفَرْقَدِ رُكْبانُها # كما يُهِلُّ الرَّاكِبُ المُعْتَمِرْ [٤]

و الهُلْهُلُ بالضَّمِ: الثَّلْجُ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانِيُّ. و بالفتحِ:

سَمٌ‌ قاتِلٌ.

قالَ الجوْهَرِيُّ: هو مُعَرَّبٌ.

قالَ الأزهرِيُّ: ليسَ كلَّ سَمٍّ قَاتِلٌ يسمَّى هَلْهَلاً، و لكنُ الهَلْهَلُ سَمٌّ من السُّموم بعَيْنِه قاتِلٌ، و ليس بعَرَبيٍّ و أَرَاه هنْدِيّاً. و الهَلْهَلُ : الثَّوْبُ السَّخيفُ النَّسْجِ، و قد هَلْهَلَه النَّسَّاجُ‌ إذا أَرَقَّ نَسْجَه و خَفَّفَه؛ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ:

أَتاك بقولٍ هَلْهَلِ النَّسْجِ كاذبٍ # و لم يأْتِ بالحقّ الذي هو ساطِعُ‌ [٥]

و الهَلْهَلُ : الرَّقيقُ من الشَّعَر ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و هو مجازٌ، و قد هَلْهَلَه إذا أَرَقَّه.

و المُهَلْهَلُ أَيْضاً: الرقيقُ مِن‌ الثوبِ كالهَلِّ و الهَلْهالِ و الهُلاهِلِ‌ ، كعُلابِطٍ و المُهَلْهَلِ ، بالفتحِ‌ ، أَي على صِيغَةِ اسمِ المَفْعولِ.

و قالَ شَمِرٌ: يقالُ: ثوبٌ مُهَلْهَلٌ و مُلَهْلَةٌ و مُنَهْنَهٌ؛ و أَنْشَدَ:

و مَدَّ قُصَيٌّ و أَبْناؤُه # عليك الظِّلالَ فما هَلْهَلُوا [٦]

و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: ثوبٌ لَهْلَهُ النَّسْجِ أَي رقيقٌ ليسَ بكَثِيفٍ.

و هَلْهَلَ يُدْرِكُه‌ مِثْلُ: كادَ يُدْرِكُه، و به فسِّرَ قَوْلُ المُهَلْهل الآتي ذِكْرُه.

و هَلْهَلَ الصَّوْتَ: رَجَّعَهُ.

و هَلْهَلَ هَلْهَلَةً : انْتَظَرَ و تأَنَّى‌ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ قالَ الأصْمَعِيُّ في قَوْلِ حَرْملَةَ بن حَكِيم:

هَلْهِلْ بكَعْبٍ بعدما وقَعَتْ # فوق الجَبِيْن بساعِدٍ فَعْمِ‌ [٧]

و يُرْوَى: هَلِّلْ ، و معْناهُما جَمِيعاً انْتَظِرْ به ما يكونُ مِن حالِهِ مِن هذه الضرْبَةِ.

و قالَ الأصْمَعِيُّ في تفْسِيرِ هذا البَيْت: أَي أَمْهِلْه بعدَما وقَعَتْ به شَجَّة على جَبِيْنِه.

و قالَ شَمِرٌ: هَلْهَلْت تَلَبَّثْت و تَنَظَّرتْ‌ [٨] .

[١] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٢] اللسان و التكملة و التهذيب و المقاييس ٦/١٢ و فيها «الساري» بدل «السامي» .

[٣] في اللسان: المحرم.

[٤] كذا بالأصل و اللسان و في الصحاح و التهذيب و الأساس و المقاييس ٦/١١ «قال ابن أحمر» زاد في المقاييس: في الاهلال. و ذكروا البيت.

[٥] البيت في اللسان و التهذيب للنابغة، و فيهما: ناصع بدل ساطع. و في الصِحاح أيضاً نسب للنابغة و البيت في ديوانه ط بيروت ص ٨١ و فيه ناصع.

[٦] اللسان و التهذيب.

[٧] اللسان و التكملة و التهذيب منسوباً فيها جميعاً لحرملة بن حكيم، و البيت في المفضليات ص ١٧٢ بيت رقم ٤ لعبد المسيح بن عسلة برواية: «بمعصمٍ فعم» .

[٨] اللسان و التهذيب، و في التكملة: و انتظرت.