تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧٩٨ - هذل هذل

و دِمْنة هَيَّجَتْ شَوْقي مَعالِمُها # كأَنَّها بالهِدَمْلاتِ الرَّوَاسِيمُ‌ [١]

و الهِدَمْلَةُ : الدَّهْرُ القديمُ‌ الذي لا يوقفُ عليه لطُولِ التَّقادُمِ، يُضْرَبُ مَثَلاً للَّذي فاتَ؛ يقولُ بعضُهم لبعضٍ:

كان هذا أَيَّام الهِدَمْلة ؛ قالَ كثيِّرُ:

كأَنْ لم يُدَمِّنها أَنِيسٌ و لم يكنْ # لها بعد أَيَّام الهِدَمْلةِ عامِرُ [٢]

و الهِدَمْلَةُ : ع‌ بعَيْنِه؛ مَثَّلَ به سِيْبَوَيْه و فَسَّرَه السِّيرافيُّ؛ قالَ جَريرٌ:

حَيِّ الهِدَمْلة مِن ذاتِ المَواعِيس‌ [٣]

و الهِدَمْلَةُ : الجماعَةُ من النَّاسِ‌ ؛ يقالُ: رأَيْت هِدَمْلَةً مِن الناسِ أَي جماعَةً.

و هَدْمَلَ الرَّجُلُ هَدْمَلَةً: خَرَّقَ ثيابَهُ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

هذل [هذل‌]:

الهاذِلُ : وسَطُ اللَّيلِ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.

و الهُذْلُولُ ، بالضَّمِ: الرَّجُلُ الخَفيفُ؛ و كذا السَّهْمُ‌ الخَفيفُ يُسَمَّى هُذْلُولاً.

و في المُحْكَمِ: الهُذْلُولُ السَّريعُ الخَفيفُ.

و رُبَّما سُمِّي‌ الذِّئْبُ هُذْلُولاً هُذْلُولٌ : فَرَسُ عَجْلانَ بنِ نَكْرَةَ التِّيْميّ من تِيمِ الرّبابِ.

و أَيْضاً: فَرَسُ جابِرِ بنِ عُقَيْلٍ السَّدوسِيِّ. و هَذالِيلُ الخَيْلِ: خِفافُها.

و الهُذْلُولُ : الفَرَسُ الطَّويلُ الصُّلْبُ‌ على النَّعْتِ و الإضَافَةِ.

و الهُذْلُولُ : التَّلُّ الصَّغيرُ المرْتَفِعُ مِن الأَرْضِ، و الجَمْعُ الهَذِالِيلُ ؛ قالَ الراجزُ:

تَعْلو الهَذالِيلَ و تَعْلو القَرْدَدا [٤]

و قالَ اللَّيْثُ: هو ما ارْتَفَعَ مِن الأرْضِ مِن تِلالٍ صِغارٍ.

و الهُذْلُولُ : مَسِيلُ الماءِ الصَّغيرُ و هو الثُّعْبانُ عن أَبي عَمْرو.

و الهَذْلُولُ : دُقاقُ الرَّمْلِ‌ ، و به فسّرَ قَوْل ذي الرُّمَّةِ:

بمُنْعَرَجِ الهُذْلُولِ غَيَّرَ رَسْمَها # يَمانِيةٌ هَيْفَ مَحَتْها ذُيُولُها [٥]

و قالَ أَبو نَصْر: الهَذالِيلُ : رِمالٌ دُقاقٌ صِغارٌ.

و الهُذْلُولُ : سَيْفُ هُبَيْرَةَ بنِ أَبي وهْبٍ المَخْزومِيِ‌ ، و هو القائِلُ فيه:

و كم من كمِيٍّ قد سَلَبْت سِلاحَه # و غادَرَهُ الهُذْلولُ يكْبُو مُجَدَّلا [٦]

و الهُذْلُولُ : الآفةُ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و الهُذْلُولُ : الأَوَّلُ من اللَّيلِ أَو بقِيَّتُه‌ ، و الجَمْعُ الهَذالِيلُ .

و الهُذْلُولُ : المَطَرُ الذي يُرَى من بعيدٍ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و الهُذْلُولُ : السَّحابَةُ المُسْتَدِقَّةُ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و هَوْذَلَ الرَّجُلُ‌ في مَشْيِه‌ هَوْذَلَةً : أَسْرَعَ‌ ، كما في المُحْكَمِ؛ أَو اضْطَرَبَ في عَدْوِه‌ ، و كذلِكَ الدَّلْو؛ قالَ ابنُ هَرْمة:

إمَّا يَزالُ قائِلٌ أَبِنْ أَبِنْ # هَوْذَلَة المِشْآةِ عن ضِرْسِ اللَّبِنْ‌ [٧]

قالَ ابنُ بَرِّي: المِشْآة الزَّبِيلُ الذي يُخْرَجُ به التُّرابُ مِن البِئْرِ.

و هَوْذَلَ السِّقاءُ إذا تَمَخَّضَ‌ ، أَي أَخْرَجَ زُبْدَتهُ، و هو مِن ذلِكَ.

و هَوْذَلَ الرجُلُ: ضَعُفَ في الجماعِ.

و هَوْذَلَ البَعيرُ ببَوْلِهِ‌ إذا نَزاهُ و رَمَى به‌ ؛ قالَ:

[١] اللسان و عجزه في الصحاح.

[٢] ديوانه و اللسان.

[٣] معجم البلدان «الهدملة» و بعده فيه:

فالحنو أصبح قفزاً غير مأنوسِ.

[٤] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٥] ديوانه ص ٥٤٥ و التكملة.

[٦] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٧] اللسان.