و الهَيْطَلُ : الجماعَةُ القَليلَةُ يُغْزَى بهم‌ ليْسُوا بالكَثيرِ، لُغَةٌ في الهَيْضَلَةِ بالضادِ؛ و ضَبَطَه ابنُ السَّيِّدِ في الفرقِ بالظاءِ المُشَالَةِ.

و الهَيْطَلُ : جِنْسٌ من التُرْكِ أَو الهِنْدِ ، قالَهُ الأَزْهَرِيُّ.

و في الأساسِ: من التُرْكِ و السّنْدِ. و قالَ غيرُه: جيلٌ مِن الناسِ، كانت لهم شَوْكةٌ ، و كانت لهم بِلادُ طَخَارِسْتان، و أَتْراكُ خلج و الخنجية من بَقَايَاهُم.

قلْتُ: و منهم كانَتْ مُلُوكُ دهلى سابقاً منهم السُّلْطانُ جلالُ الدِّيْن فَيْروز شَاه الخلجيّ وَلِيَ السَّلْطَنَة بعدَ السُّلْطان مُعِزّ الدِّين بن ناصِرِ الدِّين بنِ غَيَّاث الدِّين بلين، و كان حَلِيماً عادِلاً و له مآثِرُ حَسَنَةٌ؛ كالهَياطِلِ و الهَياطِلَةِ ؛ قالَ الشَّاعِرُ:

حَمَلْتُهم فيها مع الهَياطِلَهْ # أَثْقِلْ بهم من تِسْعَةٍ في قافِلَهْ‌ [١]

و الهَطَّالُ ، كشَدَّادٍ: فَرَسُ زَيْدِ الخَيْلِ الطَّائيِ‌ ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، و فيه يقولُ:

أُقَرِّبُ مَرْبَط الهَطَّالِ إنِّي # أَرَى حَرْباً تَلَقَّحُ عن حِيالِ‌ [٢]

و الهَطَّالُ : جَبَلٌ‌ ، قالَ:

على هُطَّالِهم منها بُيوتٌ # كأَنَّ العَنْكَبوتَ هو ابْتَنَاها [٣]

و الهَيْطَلَةُ : قِدْرٌ م‌ مَعْروفٌ مِن صَفْرٍ يُطْبَخُ فيه.

قالَ الأزْهَرِيُّ: هو مُعَرَّبُ پاتيلَهْ‌ و في العُبَابِ:

تَهَطْلأَ [٤] من المَرضِ أَي بَرَأَ. و في التَّهذِيبِ: تَهَطْلأَتُ و تَطَهْلأَتْ أَي وَقَعَتُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

هَطَلَ يَهْطِلُ هَطَلاناً : مَضَى لوَجْهِه مَشْياً.

و تَهَطَّلَ السحابُ و المَطَرُ مِثْلُ هَطَلَ .

و مَشَتِ الظِّباءُ هَطْلَى أَي رُوَيْداً، قالَ:

تَمَشَّى بها الأَرْآمُ هَطْلَى كأَنَّها # كَواعِبُ ما صِيغتْ لهنَّ عُقودُ [٥]

و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: جاءَتِ الخَيْلُ هَطْلَى أَي خَنَاطِيل جَمَاعَات في تَفْرقَةٍ، ليسَ لها واحِد.

و الهَواطِلُ : النٌّوقُ تَسِيرُ سَيْراً ضَعِيفاً؛ قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

جَعَلْت له من ذِكْرِ مَيٍّ تَعِلَّةً # و خَرْقاءَ فوق الناعِجاتِ الهَواطِل [٦]

و الهَطْلُ : الإِعْياءُ.

و الهَاطِلُ : الزَّرْعُ المُلْتفُّ، ذَكَرَه الأزْهَرِيُّ في هَلَطَ.

و الهَيْطَلِيَّةُ: نَوْعٌ مِن الطَّعام. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

هطمل [هطمل‌]:

الهَطْمَلِيُّ : الأَسْودُ القَصيرُ، ذَكَرَه الأزْهرِيُّ في رُباعِيِّ التَّهْذِيبِ و أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

هظل [هظل‌]:

الهَيْظَلَةُ ، بالظاءِ، الجماعَةُ يغزون، ذَكَرَه ابنُ السَّيِّدِ في الفرقِ و نَقَلَه عنه شيْخُنا.

هقل [هقل‌]:

الهِقْلُ ، بالكسرِ: الفَتِيُّ من النَّعامِ‌ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

و إِنْ ضُرِبَتْ على العِلاَّت أَجَّتْ # أَجيج الهِقْلِ من خَيْطِ النَّعامِ‌ [٧]

و أَنْشَدَ الصَّاغانيُّ لبعضٍ:

هل يبلغنيهم إلى الصباح # هِقْل كأَنَّ رأْسَه جماح‌

[١] اللسان و التهذيب و الأساس.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان و معجم البلدان بدون نسبة فيهما.

[٤] على هامش القاموس: هكذا في النسخ، و الذي في ترجمة المحقق عاصم أفندي: «و تهيطل من التهيطل، فلينظر، ا هـ» .

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] ديوانه ص ٤٩٦ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٧] اللسان، و بالأصل «أجيح» .