تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧٩٣ - هجل هجل
يا رُبَّ بَيْضاء بِوَعْثِ الأَرْمُلِ # قد شُعِفَتْ بناشِيءٍ هَبَرْكَلِ [١]
و قالَ الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِي عن أَبِي تُرابٍ: الهَبَرْكَلُ الغُلامُ القَوِيُّ، و به فسّرَ البَيْت فهو مُسْتَدركٌ عليه.
هتل [هتل]:
هَتَلَتِ السَّماءُ تَهْتِلُ هَتْلاً ، بالفتحِ، و هُتولاً بالضمِ، و تَهْتالاً ، كتَهْتانٍ، و هَتَلاناً، محرَّكةً، هَطَلَتْ ؛ و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ للعجَّاجِ:
ضرْبُ السَّوارِي مَتْنَه بالتَّهْتال [٢]
أَو هو فَوْقَ الهَطْلِ ، و كذلِكَ هَتَنَتْ بالنّونِ، أَو الهَتَلانُ ، محرَّكةً، المَطَرُ الضَّعيفُ الدَّائمُ كالهَتَنانِ.
و سَحائبُ هُتَّلٌ ، كرُكَّعٍ ، مِثْلِ هُطَّلٌ و هُتَّن، و قيلَ:
مُتَتَابعةُ المَطرِ.
و هَتْلَى ، كسَكْرَى: نَبْتٌ ، و ليسَ بثَبْتٍ.
و هَتِيلٌ ، كأميرٍ: ع.
هتمل [هتمل]:
الهَتْمَلَةُ : الكلامُ الخَفِيُ كالهَتْلمةِ.
و قد هَتْمَلاً: تَكَلَّما بكلامٍ يُسِرَّانه عن غيرِهِما؛ قالَ.
الكُمَيْت:
و لا أَشْهَدُ الهُجْرَ و القائِلِيهِ # إذا هُمْ بهَيْنَمةٍ هَتْمَلوا [٣]
و جَمْعُ الهَتْملةِ هَتامِلُ ؛ قالَ ابنُ أَحْمر:
فَسِرْ قصْدَ سَيري يا بنَ سَمْراء إنَّني # صَبورٌ على تلكَ الرُّقَى و الهَتامِل [٤]
و المُهَتْمِلُ : النَّمَّامُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه: ابنُ هُتَيْملٍ مُصَغَّراً، مِن شُعَراءِ اليمنِ و له دِيوانٌ مَشْهورٌ، و هو مِن رِجالِ السَّبْعمائة.
هثمل [هثمل]:
الهَثْمَلَةُ ، بالمُثَلَّثَةِ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ، و في اللّسانِ: هو الفَسادُ و الاخْتِلاطُ.
هجل [هجل]:
الهَجْلُ : المُطْمَئِنُّ من الأَرْضِ ، نَحْو الغائِطِ.
و في التَّهْذِيبِ: الهَجْلُ الغائِطُ يكونُ مُنْفرجاً بينَ الجِبالِ مُطْمئنًّا مَوْطِئه صُلْبٌ.
و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو ما اتَّسَعَ مِن الأَرضِ و غَمَضَ؛ قالَ ابنُ أَحْمر:
بهَجْلٍ من قَساً ذَفِر الخُزامى # تهادَى الجِرْبياءُ به الحَنِينا [٥]
كالهَجيلِ ، كأَميرٍ، ج أَهْجالٌ و هِجالٌ ، بالكسْرِ، و هُجُولٌ ، بالضمِ؛ و أَمَّا قَوْلُ الشاعِرِ:
لها هَجَلاتٌ سَهْلة و نِجادُها # دَكادِكُ لا تُؤْتَى بهنَّ المَراتِعُ [٦]
فزَعَمَ أَبو حَنيفَةَ أَنَّه جَمْعُ هَجْل .
قالَ ابنُ سِيْدَه: ورَدَّ عليه ذلِكَ بعضُ اللُّغَوِيِّين و قالَ: إنَّما هو جَمْعُ هَجْلةٍ ، قالَ: يقالُ هَجْل و هَجْلة كما يقالُ سَلٌّ و سَلَّة و كَرٌّ و كَرَّةٌ [٧] ، و أَنا لا أَثِقُ بهَجْلة و لا أَتَيَقَّنها، و إنَّما هَجْل و هَجَلات عنْدِي مِن بابِ سُرادِق و سُرادِقات و حَمَّام و حَمَّامات، و غيْر ذلِكَ من المُذَكَّر المَجْموعِ بالتاءِ.
و الهَوْجَلُ : المَفازَةُ البعيدةُ التي لا عَلَمَ بها ؛ و قيلَ: هي المفازَةُ الذاهِبَةُ في سيْرِها.
و قالَ الأَصْمَعِيُّ: الهَوْجَلُ الأرْضُ التي تأْخُذُ مرَّةً هكذا و مرَّةً هكذا؛ قالَ جندل بنُ المُثَنَّى:
و الآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ # كأَنَّه بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ
قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّلِ [٨]
[١] اللسان و التكملة و فيها بين المشطورين:
شبيهة العين بعين المغزل # فيها طماح عن خليل حنكل
و هي تداري ذاك بالتجمل.
[٢] اللسان و الصحاح، و قبله:
عزّز منه و هو معطي الأسهال.
[٣] اللسان.
[٤] اللسان.
[٥] اللسان.
[٦] اللسان بدون نسبة و فيه: لا تؤبي.
[٧] في اللسان: و كوّ و كوّة.
[٨] اللسان و الصحاح.