و القَلِيلُ مِن الرِّجالِ، كأَميرٍ: القَصيرُ الجثَّةِ النحيفُ الدَّقيقُ، و هي بهاءٍ ، كذلِكَ: و نِسْوَةٌ قَلائِلُ‌ و قومٌ قَليلونَ و أَقِلاّءُ و قُلُلٌ بضمَّتينِ كسَرِيرٍ و سُرُر، و قُلُلونَ جَمْعُ السَّلامَة؛ و منه قَوْلُه تعالَى: لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ [٣] و قالَ تعالَى:

وَ اُذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ [٤] ، يكونُ ذلِكَ في قِلَّةِ العَدَدِ. و أَيْضاً في‌ دِقَّةِ الجُثّةِ و النَّحافَةِ.

و الإِقْلالُ‌ : الافْتِقارُ و قِلَّةُ الجِدَةِ ؛ و قد أَقَلّ صَارَ مُقِلاًّ أَي فَقِيراً بعْدَ الاكْثارِ.

و رجُلٌ مُقِلُّ و أَقَلُّ : فَقيرٌ و فيه بَقِيَّةٌ ، و ضِدُّه المثْرِي؛ و منه قوْلُهم: هذا جُهْد المُقلّ .

و قالَلْتُ له الماءَ إِذا خِفْتَ العَطَشَ فأَرَدْتَ أَن يُسْتَقَلَّ ماؤُكَ‌ ، و في نسخةٍ: أَن تستقِلَّ ماءَكَ. و يقالُ: هو قُلُّ بنُ قُلٍّ ، بضَمِّهِما ، و كذا ضُلُّ بنُ ضُلٍّ أَيْضاً إِذا كان‌ لا يُعْرَفُ هو و لا أَبوهُ. قالَ سِيْبَوَيْه: و يقالُ‌ قُلُّ رَجُلٍ يقولُ ذلِكَ إِلاَّ زيدٌ، بالضَّمِ‌ ، أَي بضمِ القافِ؛ و أَقَلُّ رَجُلٍ‌ يقولُ ذلِكَ إِلاَّ زيدٌ، مَعْناهُما: ما رجُلٌ يقولُه إِلاَّ هو ، فالقلَّةُ فيه بمعْنَى النَّفي المَحْض.

و قالَ ابنُ جنيِّ: لمَّا ضارَعَ المُبْتدَأُ حَرْفَ النَّفْي بَقَّوْا المُبْتدأ بِلا خَبَرِ.

و يقالُ: رجُلٌ قُلٌّ بالضَّمِ‌ : أَي‌ فَرْدٌ لا أَحَدَ له.

و قَدِمَ علينا قُلُلٌ من النَّاسِ بضمَّتين‌ أَي‌ ناسٌ مُتَفَرِّقونَ من قَبائِلَ شَتَّى أَو غيرِ شَتَّى فإِذا اجتمعوا جَمْعاً فهم قُلَلٌ كصُرَدٍ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و القِلَّةُ ، بالكسرِ: الرِّعْدَةُ مُطْلقاً، أَو مِن غَضَبٍ و طمعٍ و نَحْوه تَأْخذُ الإِنسانَ كالقِلِّ كما سَيَأْتي و هو مجازٌ.

و قالَ الفَرَّاءُ: القَلَّة ، بالفتحِ، النَّهْضَةُ من عِلَّةٍ أَو فَقْرٍ.

و القُلَّة ، بالضَّمِّ: أَعْلَى الرَّأْسِ و السَّنامِ و الجَبَلِ‌[أو كُلِّ شَي‌ءٍ]

٧ *

، و عَمَّمَه بعضُهم قالَ: قُلَّة كلِّ شي‌ءٍ: رأْسُه و أَعْلاه، و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه في القُلَّة بمعْنَى رأْسِ الإنسانِ:

عَجائب تُبْدِي الشَّيْبَ في قُلَّةِ الطِّفْل‌ [٥]

و الجَمْعُ قُلَلٌ ؛ قالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ فِراخَ النَّعامَةِ و يشبِّه رُؤُوسَها بالبَنادِقِ:

أَشداقُها كصُدُوع النّبْع في قُلَلٍ # مثل الدَّحارِيج لم يَنْبُت لها زَغَبُ‌ [٦]

و القُلَّةُ أَيْضاً: الجماعَةُ منَّا إِذا اجْتمعوا جَمْعاً، و الجَمْعُ كالجَمْعِ.

و القُلَّةُ : الحُبُّ العَظيمُ؛ أَو الجَرَّةُ العَظيمةُ؛ أَو الجَرَّةُ عامَّةً؛ أَو الجَرَّةُ الكبيرَةُ من الفَخَّارِ.

و قيلَ: هو الكوزُ الصَّغيرُ ، و هذا هو المَعْرُوف الآنَ بمِصْر و نَواحِيها، فهو ضِدٌّ، ج‌ قُلَلٌ و قِلالٌ، كصُرَدٍ و جِبالٍ‌ ؛ قالَ جميلُ بنُ معمرٍ:

[١] ديوانه ط بيروت ص ٥٠ و الضبط عنه، و ضبطت قافيته في اللسان بالاسكان و التهذيب.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] الشعراء الآية ٥٤.

[٤] الأعراف الآية ٨٦.

[٧] (*) ساقطة من الأصل.

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] اللسان و الصحاح.