و بَنُو صاهِلَةَ بن كاهِلِ بنِ الحارِثِ بنِ تميمِ بنِ سعدِ بنِ هُذَيْل قَبيلَةٌ، و يقالُ لهم: الكَاهِليُّون بكسرِ الهاءِ، و قيَّدَه الوقشيُّ هكذا كَاهَل بفتحِ الهاءِ، كأَنَّه سُمِّي بالفِعْل مِن كَاهَلَ يُكَاهلُ ، كذا في الرَّوضِ.

و في المقدِّمَةِ لابنِ الجوانيّ: و هم أَفْصَح العَرَبِ؛ قالَ:

و بَلَغَني أَنَّ بَطْناً منهم مُقِيْمون إلى الآن على اللّغَةِ السالمةِ مِن اللّحْن و التَّغَيُرِ و الفَسَادِ، و منهم سَيِّدُنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسْعود بنِ غافِلِ بنِ حَبيبِ بنِ شمخ بنِ قادر بنِ مَخْزوم بنِ صاهِلة.

و كاهِلُ بنُ عُذْرَةَ بنِ سعدِ هذْيم قَبيلَةٌ أُخْرَى؛ أَوْرَدَه ابنُ الأَثيرِ.

كهبل [كهبل‌]:

الكَهْبَلُ ، كجَعْفَرٍ: كَتَبه بالحُمْرة مع أَنَّ الجوْهَرِيَّ جَعَلَه أَصْل مادَّة كَنَهْبَل ، و قالَ: نونُه زائِدَةٌ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو القَصيرُ.

و قالَ غيرُه: شجرٌ عِظَامٌ كالكَنَهْبَلِ ، و قد تقدَّمَ ذلِكَ.

كهدل [كهدل‌]:

الكَهْدَلُ كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هي‌ الشابَّةُ السَّمينةُ الناعِمَةُ [٢] ؛ و قيلَ: هي‌ العجوزُ فهو ضِدٌّ ، و هكذا يُرْوَى: و إنَّ أَمْرَك كحُقِّ الكَهْدَلِ .

قالَ القتَيْبيُّ: هي العجوزُ نفْسُها، و حُقُّها ثَدْيها، و نقلَ عن بعضِهم: أَنَّ الكَهْدَلَ ثَدْي العجوزِ.

و قالَ بعضُهم: هي‌ العَنْكبوتُ‌ و حُقُّها بَيْتها، و أَنْكَره القتَيْبيُّ و قالَ: لم أَسْمع هذا ممَّنْ يُوثَق بعِلْمه.

و الكَهْدَلُ العاتِقُ من الجَوارِي‌ ، عن أَبي حاتِمٍ، و أَنْشَدَ:

إذا ما الكَهْدَلُ العاتِ # قُ ماسَتْ في جَوارِيها

حَسِبْتَ القَمَرَ الباهِ # رَ في الحُسْن يُباهِيها [٣]

و كَهْدَلٌ عَلَمٌ‌ مِن أَعْلامِهم، و اسمُ‌ رَاجِزٍ [٤] قالَ يعْنِي نفْسَه.

قد طَرَدَتْ أُمُّ الحدِيدِ كَهْدَلا

قالَهُ ابنُ الأعْرَابيِّ؛ و أُمُّ الحدِيدِ امرَأَتُه.

كهمل [كهمل‌]:

الكَهْمَلُ ، كجَعْفَرٍ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو الثَّقيلُ الوَخِمُ.

و يقالُ: أَخَذَ الأَمْرَ مُكَهْمَلاً ، بالفتحِ‌ أَي‌ بأَجْمَعِه‌ ، كذا في اللّسانِ.

كول [كول‌]:

كُوَلُ ، كزُفَرَ، و العامَّةُ تَكْتُبُ كُوار ، كغُرابٍ بالرَّاءِ في آخِرِه، و هكذا هو في كُتبِ الأَنْسابِ، ة بفارسَ‌ بَيْنها و بينَ خور عَشَرَة فَراسِخَ، لا مَحَلَّةٌ بِشِيرازَ كما ظَنَّه الصَّاغانيُ‌ ، و يُحْتَمل أَنْ تكونَ هذه الحَلَّة نُسِبَت إلى أَهْلِ هذه القَرْيَة لِنُزُولِهم بها و مِثْل هذا لا يُعَدُّ غَلَطاً، و منها القاضِي أَبو عليَّ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إبْراهيم الكوارِيُّ، صاحِبُ الشيخِ أَبي حامِدٍ الأسْفَرَايني.

و قالَ ابنُ الأَثير: كُوَار أَظُنُّها ناحِيَة بفارِسَ منها الحاكِمُ أَبو طالِبٍ زَيْدُ بنُ عليَّ بنِ أَحْمَد الكُوارِيُّ، ثم قالَ: و بابُ كُوْل [٥] مَحَلَّةٌ بشِيْرازَ بفارِسَ منها أَبو أَحْمد عبدُ اللّهِ بنُ

[١] ديوان الهذليين ٢/١٦٥ برواية «رياح بن سعد» و الأساس، و المثبت كرواية اللسان.

[٢] الجمهرة ٣/٣٣٦ و فيها: و كهدل: و هي الجارية....

[٣] اللسان و التكملة و فيهما «العارك» بدل «العانق» .

[٤] في القاموس بالضم منونة.

[٥] نص ياقوت على ضم أوله و سكون ثانية و لام.