و مَلَّ المَلاَّلُ الخُبْزَ و اللَّحمَ‌ يَمُلُّهُما مَلاًّ: أَدْخَلَه في المَلَّةِ ، أَي الرَّمَاد الحارّ أَو الجَمْر، فهو مَلِيلٌ و مَمْلولٌ ؛ و يقالُ: هذا خُبْزُ مَلَّةٍ ، و لا يقالُ للخُبزِ مَلَّةٌ إنَّما المَلَّةُ الرَّمادُ الحارُّ، و الخبزُ يُسَمَّى المَلِيلُ و المَمْلولُ و كذلِكَ اللحمُ و أَنْشَدَ أَبو عُبَيْد:

ترى التَّيْمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنَبْى # إلى تَيْمِيَّةٍ كعَصا المَلِيلِ [١]

و ١٦- في حدِيْث خَيْبَر : «إذا أُناس مِن يَهُود مُجْتَمِعُون على خُبْزةٍ يَمُلُّونَها » . أَي يَجْعَلُونَها في المَلَّةِ .

و قالَ الزَّجَّاجُ: مَلَّ عليه السَّفَرُ مَلاًّ: طَالَ كأَمَلَّ عليه.

و المُلالُ ، بالضَّمِّ: خَشَبَةُ قائِمِ السَّيْفِ‌ ؛ و قيلَ: ظَهْرُ القَوْسِ‌ ، كما في العُبَابِ.

و مُلالُ : ع‌ ، قالَ الشاعِرُ:

رَمِى قلبَه البَرْقُ المُلالِيُّ رَمْيةً # بذكرِ الحِمَى وَهْناً فَبَاتَ يَهِيمُ‌ [٢]

و المُلالُ : الحَرُّ الكامِنُ في العَظْمِ‌ مِن الحُمَّى و تَوهُّجِها كالمَلِيلَةِ كسَفينَةٍ.

يقالُ: رجُلٌ ممْلولٌ و مَلِيلٌ : به مَلِيلَةٌ و هو مجازٌ.

و في الصِّحاحِ: المَلِيلَةُ : حَرارَةٌ يجدُها الرجُلُ و هي حُمَّى في العَظْمِ انتهى.

و في المَثَلِ: ذَهَبَتِ البَلِيلَةُ بالمَلِيلَةِ أَي الصِّحَّةُ بالحُمَّى.

و في الحدِيْث: «لا تَزَالُ المَلِيلَةُ و الصُّداعُ بالعَبْدِ» . و قالَ اللَّحْيانيُّ: مُلِلْتُ مَلاًّ و الاسمُ المَلِيلَةُ كَحُمِمْت حُمَّى و الاسمُ الحُمَّى.

و المُلالُ : وَجَعُ الظَّهْرِ أَنْشَدَ ثَعْلَب:

دَاوِ بها ظَهْرَك من مُلالِه # من خُزُرات فيه و انْخِزَالِه

كما يُداوَى العَرُّ من إكالِه‌ [٣]

و المُلالُ : عَرَقُ الحُمَّى‌ ، و هذا قد تقدَّمَ له قَرِيباً فهو تِكْرارٌ.

و المُلالُ : التَّقَلُّبُ مَرَضاً أَو غَمًّا ، قالَ:

و هَمَّ تَأْخُذُ النُّجَواءُ منه # يُعَدُّ بِصالِبٍ أَو بالمُلالِ‌

فِعْلُ الكُلِّ مَلِلْتُ ، بالكسْرِ ، مَلاًّ، و مَلَّلْتُ بالتَّشْديدِ و تَمَلَّلْتُ و من المجازِ: تَمَلَّلَ الرجُلُ و تَمَلْمَلَ : تَقَلَّبَ‌ من مَرَضٍ أَو نَحْوِه كأَنَّه على ملَّةٍ قالَهُ ابنُ أَبي الحَدِيدِ، و أَصْلُه تَمَلَّلَ ، ففُكَّ بالتَّضْعِيفِ.

و قالَ شَمِرٌ: إذا نَبَا بالرجُلِ مَضْجَعُه مِن غَمٍّ أَو وَصَبٍ قيلَ: قد تَمَلْمَلَ ، و هو تقلُّبُه على فِراشِه قالَ: و تَمَلْمُلُه و هو جالِسٌ أَن يَتَوكَّأَ مَرَّةً على هذا الشِّقِّ، و مَرَّةً على ذَا، و مَرَّةً يَجْثُو على رُكْبَتَيْه.

و الحِرْباءُ تَتَمَلْمَلُ مِن الحَرِّ: تَصْعدُ رأْسَ الشجرَةِ مرَّةً و تَبْطُنُ فيها مرَّةً، و تَظْهَرُ أُخْرَى.

و مَلَّلْتُهُ أَنا ، أَي قَلَّبْتُه، فهو يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى.

و من المجازِ: طَريقُ مَلِيلٌ و مُمَلَّ ، بفتحِ‌ الميمِ‌ الثَّانيةِ أَي‌ سُلِكَ‌ كثيراً و طَالَ الاختلاف عليه، فهو مُعْلَمٌ لاحِبٌ‌ ؛ و منه أَمَلَّ عليه ملو المَلَوان : طَالَ اخْتِلافُهما عليه؛ و قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

أَلاَ يا دِيارَا الحَيِّ بالسَّبُعانِ # أَمَلَّ عليها بالبِلَى ملو المَلَوانِ [٤]

أَي أَلَحَّ عليها حتى أَثَّر فيها.

[١] اللسان بدون نسبة، و نسبه في التهذيب لجرير.

[٢] اللسان بدون نسبة.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و الأساس و التهذيب.