تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٤٧ - كتل كتل

و فَرْوٌ كَبَلٌ ، محرَّكةً ، أَي‌ قصيرٌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَثيرِ: الكَبْلُ فَرْوٌ كَبيرٌ، و به فسرَ حدِيْث ابنِ عبدِ العَزيزِ: كان يلْبَس الفَرْوَ الكَبْل .

و الكَبولاءُ : العَصيدَةُ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الأكْبُلُ : القُيودُ، و هو جَمْعُ قِلَّة لكَبْلٍ؛ و منه حدِيْث أَبي مَرْثَد: ففُكَّت عنه أَكْبُله .

و الاكْتِبالُ : الاحْتِباسُ.

و مُكابَلَةُ الغَرِيمِ: مُمَاطَلَتُه.

و كَبَلَ يمينَه على كذا إذا عَقَدَ يدَه عليه ضناً به، و هو مجازٌ.

كتل [كتل‌]:

الكُتْلَةُ ، بالضَّمِّ، من التَّمرِ و الطِّينِ و غيرِه ما جُمِعَ‌ ، و في المحْكَمِ: و غَيْرهُما.

و قالَ اللَّيْثُ: الكُتْلَةُ أَعْظَم مِن الخُبْزة و هي قطْعَةٌ مِن كنِيزِ التَّمرِ؛ و الجَمْعُ كُتَلٌ ، و أَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه:

و بالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِ‌ [١]

أَرَادَ البَرْنيَّ.

و في الصِّحاحِ: الكُتْلةُ القطْعَةُ المُجْتَمِعَة مِن الصّمْغ و غيرِه.

و الكُتْلَةُ : الفِدْرَةُ من اللّحْمِ.

و كُتْلَةُ : ع‌ بشِقِّ عبدِ اللََّه بنِ كِلابٍ؛ و قالَ ابنُ جَبَلة: هي رَمْلةً دوْنَ اليَمامَة؛ قالَ الرَّاعِي:

فكُتْلَةٌ فرُؤَامٌ من مَساكِنها # فمنتَهَى السَّيْل من بَنْبان فالحُمَلُ‌ [٢]

و قالَ نَصْر: ماءٌ في دِيارِ كِلابٍ؛ و منهم مَنْ يُكْسِرُ الكَاف و لا يصحُّ.

و المُكَتَّلُ ، كمُعَظَّمٍ: المُدَوَّرُ المُجْتَمِعُ‌ ؛ يقالُ: رأْسٌ مُكَتَّلٌ .

و أَيْضاً: القَصيرُ الشَّديدُ. و أَيْضاً: الرَّجُلُ الغَليظُ الجِسْمِ‌ المُداخَل البَدَنِ إلى القِصَر ما هو.

و المِكْتَلُ ، كمِنْبَرٍ: زِنْبيلٌ‌ [٣] يُحْمَل فيه التَّمرُ أَو العِنَبُ إلى الجَرِين؛ و قيلَ: هو شِبْهُ الزِّنبيل، يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صاعاً ، و الجَمْعُ المَكاتِلُ . و ١٦- في حدِيْث خَيْبر ، فَخَرَجُوا بمَسَاحِيهم و مَكاتِلِهم .

و مِكْتَلٌ : اسمٌ‌ ، منهم: عُثْمانُ بنُ مِكْتَل عن الضَّحَّاكِ بنِ عُثْمان، و سَلَمَةُ بنُ مِكْتلٍ أَبو أَيّوب المطيريّ، مَاتَ سَنَة ٢٥٥.

و الكَتَالُ ، كَسحابٍ: النَّفْسُ؛ و أَيْضاً: الحاجَةُ تَقْضيها ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ: و أيْضاً: المَؤُونَةُ و الثِّقْلُ، قالَ الشاعِرُ:

و لَسْت بِراحِلٍ أَبداً إليهم # و لو عالَجْت من وَتِدٍ كَتَالا [٤]

أَي مَؤُونةً و ثِقْلاً.

و أَيْضاً: كلُّ ما أُصْلِحَ من طعامٍ أَو كِسْوَةٍ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ. يقالُ: زوَّجَها على أَن يُقِيمَ لها كَتَالها أَي ما يُصْلحها مِن عَيْشِها.

و أَيْضاً: سُوءُ العَيْشِ‌ و ضِيقِه.

و أَيْضاً: غِلَظُ الجِسْمِ. يقالُ: رجُلٌ ذُو كَتالٍ إذا كان غَلِيظَ الجِسْمِ؛ كالكَتَلِ محرَّكةً. يقالُ: رجُلٌ ذو كَتَلٍ ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ [٥] .

و أَيْضاً: اللّحْمُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و التَّكَتُّلُ : ضَرْبٌ مِن المَشْيِ.

و في المحْكَمِ: إنَّها مِشْيَةُ القِصارِ الغِلاظِ.

و في نوادِرِ الأعْرابِ: مَرَّ يَتَكَرَّى و يَتَكَتَّل و يَتَقَلَّى إذا مَرَّ مَرًّا سَريعاً. و هو يَتَكَتَّلُ في مَشْيهِ إذا قارَبَ في خطْوِه كأنَّه يَتَدَحْرج.

و الأَكْتَلُ : الشّديدُ ؛ و نَصُّ اللَّيْثِ: مِن أَسْماء الشَّديدَةِ مِن

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٩٩ و معجم البلدان «كتلة» و اللسان.

[٣] اللسان و التهذيب: «زبيل» .

[٤] الأصل و اللسان، و في التهذيب: «من وبد كتالاً» و الوبد: الفقر و البؤس و الشدة و سوء الحال.

[٥] الجمهرة ٤/٢٧.