و الوَابِلَةُ : طَرَفُ رأسِ العَضُدِ و الفَخِذِ، أَو هو طَرَفُ الكَتِفِ‌ ، أَو هي لَحْمَةُ الكَتِفِ، أَو عَظْمٌ في مَفْصِلِ الرُّكْبَةِ، أَو ما الْتَفَّ من لَحْمِ الفَخِذِ في الوَرِكِ.

و قالَ أَبو الهَيْثَمِ: هي الحَسَنُ، و هو عَظْمُ العَضُدِ الذي يَلِي المَنْكِب، سُمِّي حَسَناً لكَثْرةِ لَحْمِهِ.

و قالَ شَمِرٌ: الوَابِلَةُ رَأْسُ العَضُدِ في حُقِّ الكَتِفِ، و الجَمْعُ أَوَابِلٌ .

و الوَابِلَةُ : نَسْلُ الإِبِلِ و الغَنَمِ.

و الوَبَلَى، كجَمَزَى: التي تَدِرُّ بَعْدَ الدَّفْعَةِ الشَّديدَةِ ، قالَ عَمْرُو بنُ حُمَيلٍ‌ [٣] :

تَدُرَّ بَعْدَ الوَبَلَى شَجَاذِ # منها هَمَاذِيُّ على هَمَاذِي‌ [٤]

و المُوابَلَةُ: المُواظَبَةُ.

و المِيبَلُ ، كمِنْبَرٍ: ضَفيرَةٌ من قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عودٍ يُضْرَبُ بها الإِبِلُ‌ و تُساقُ، كما في العُبَابِ.

و المِيبَلَةُ ، بهاءٍ: الدِّرَّة مِفْعَلَة مِن وَبَلَه ، قالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّة يَصِفُ الشيخَ:

فقام تُرْعَدُ كَفَّاهُ بمِيبَلةِ # قد عادَ رَهْباً رَذيّاً طائشَ؛ القَدَمِ‌ [٥]

و هي أَيْضاً العَصا و به فسّرَ هذا البَيْت يقولُ: قامَ يَتَوَكَّأُ على عَصَاه و كَفَّاه تَرْعدان.

و وَابِلٌ ، كصاحِبٍ: ع بأَعالي المدينَةِ ، على ساكِنِها السَّلام.

و وَابِلُ : جَدُّ هِشامِ بنِ يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيِّ المحدِّثِ‌ ، حدَّثَ عنه التَّرمذِيُّ، و حَفيدُه إسحقُ بنُ إبراهيم حدَّثَ عن جَدِّه، و عنه أَبو القاسِمِ بنُ النّحَّاس المُقْرِى‌ءُ.

و الوَبِيلُ في قَولِ طَرَفَةَ بنِ العَبْد:

فمَرَّتْ كَهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالَةُ # عَقيلَةُ شَيْخٍ كالوَبيلِ أَلَنْدَدِ [٦]

و يُرْوَى: يَلَنْدَد، العَصا أَو ميجَنَةُ القَصَّارِين لا حُزْمَةُ الحَطَبِ كما توهَّمَهُ الجوهريُ‌ قلْتُ: و هذا الذي وَهِمَ فيه الجوْهرِيُّ قد ذَكَرَه الصَّاغانيُّ فقالَ بَعْدَ نَقْلِ القَوْلَيْن: و قيلَ: الحَطَبُ الجَزْلُ، و كذلِكَ ذَكَرَه أَيْضاً ابنُ خَرُوف في شرْحِ الدِّيوانِ، فهو قَوْلٌ ثالِثٌ صَحِيحٌ، و مِثْلُه لا يكونُ وَهماً.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ وَابِلٌ : جوادٌ يَبِلُ بالعَطاءِ، و هو مجازٌ، قالَ الشاعِرُ:

و أَصْبَحَتِ المَذاهِبُ قد أَذَاعَتْ # بها الإِعْصارُ بعدَ الوَابِلِينا [٧]

يصفُهم بالوَبلِ لسَعةِ عَطَايَاهُم.

و أَرْضٌ غَمِلَةٌ وَبِلَةٌ أَي وَبِيئَةٌ.

و ماءٌ وَبِيلٌ : غيرُ مَرِى‌ءٍ، و قيلَ: هو الثَّقيلُ الغَليظُ جدًّا.

و الوَبالُ : الفَسادُ.

و الوَبَلَةُ محرَّكةً: الوَخَامَةُ مِثْلُ الأَبَلَةِ ، نَقَلَه الجوْهرِيُّ.

[١] سورة الطلاق الآية ٩.

[٢] في معجم البلدان: ماء لبني عبس، و الأصل كرواية اللسان.

[٣] و يقال «حميل» على فعيل.

[٤] التكملة.

[٥] شرح أشعار الهذليين ٣/١١٢٤ برواية: «بمحجنه» بدل «بميبله» و اللسان و التكملة.

[٦] من شواهد القاموس. و هو من معلقته، ديوانه ط بيروت ص ٣٨ و فيه «يلندد» و اللسان و عجزه في الصحاح.

[٧] اللسان و الأساس.