قالَ الأَزْهرِيُّ: النَّيْل مِن ذَواتِ الواوِ، صَيَّروها ياءً لأنَّ أَصْلَه «نيول» [٣] فأدْغَموا الواو في الياءِ فقالُوا نَيَّل ، ثم خَفَّفوا، فقالُوا: نَيْل ، و مِثْلُه مَيِّت و مَيْت، قالَ: و هو مِن نِلْت أَنالُ مِن نُلْت أَنُول .

و مِن المجازِ: تَناوَلتْ بنا الرِّكابُ مَكانَ كذا. و النَّوَالَةُ ، كسَحَابَةٍ: اللُّقْمَةُ.

و نارنول : مَدينَةٌ بالهِنْدِ.

و النَّوَالُ : الصَّوابُ، و منه قَوْلُ لَبيدٍ:

وقَفْتُ بهنَّ حتى قال صحْبي: # جَزِعْتَ و ليس ذلك بالنَّوالِ [٤]

و رجُلٌ مُنِيلٌ : مُعْطٍ و يقالُ: هو قَريبُ المُتناوَلِ و سَهْل المُتناوَلِ .

نهل [نهل‌]:

النَّهَلُ ، مُحَرَّكَةً: أَوَّلُ الشَّرْبِ‌ ، و الثاني العَلَلُ، و قد نَهِلَتِ الإِبِلُ، كفَرِحَ، نَهَلاً ، محرَّكةً، و مَنْهَلاً مَصْدرٌ مِيْميٌّ، أَو شَرِبْت في أَوَّل الوِرْدِ؛ و منه قَوْلُ الشاعِرِ:

و قد نَهِلَتْ مِنَّا الرِّماحُ و علَّتِ‌

و إِبِلٌ نَواهِلٌ و نِهالٌ ، بالكسرِ، و نَهَلٌ ، محرَّكةً، و نُهولٌ ، بالضمِ، و نَهَلَةٌ ، بالتحريكِ، و في بعضِ النسحِ كفَرِحَةٍ.

و يقالُ: إِبِلٌ‌ نَهْلَى و عَلَّى لِلتي تَشْرَبُ النَّهَل و العَلَل، قالَ عاهانُ بنُ كَعْبِ:

تَبُكُّ الحَوْضَ عَلاَّها و نَهْلى # و دون زِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ‌ [٥]

و قد مَرَّ الكَلامُ عليه في ع ل ل.

و قد أَنْهَلَها : سَقَاها أَوَّل الوِرْد، قالَ:

أَعلَلاً و نحن مُنْهَلونَهْ

و المَنْهَلُ : المَشْرَبُ‌ ؛ و منه حَدِيْث الدّجَّال: أَنَّه يَرِد كلَّ مَنْهَل .

و قالَ ثَعْلَب: المَنْهَلُ الشُّرْبُ. قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا يتّجه أَنْ يكونَ مَصْدر نَهِل و قد كانَ يَنْبَغي أَن لا يَذْكره لأَنَّه مُطَّرد.

و أَيْضاً: الموضعُ الذي فيه المَشْرَبُ‌ ، عن ثَعْلَب؛ و كَثُرَ ذلِكَ حتى سُمِّي‌ المَنْزِلُ‌ الذي‌ يكونُ‌ للسُّفَّارِ بالمَفازَةِ مَنْهلاً.

[١] اللسان و الثاني في الصحاح.

[٢] التوبة الآية ١٢٠.

[٣] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «ينول» .

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٠٤ و اللسان و المقاييس ٥/٣٧٢ و نسبه في الأساس لذي الرمة.

[٥] اللسان.