و النَّبَلُ : الحِجارَةُ التي‌ يُسْتَنْجَى بها كالنُّبَلِ ، كصُرَدٍ ؛ و منه ١٦- الحدِيْث : «اتَّقُوا المَلاعِنَ و أَعِدُّوا النّبَل » . هكذا يَرْويه المحدِّثونَ بالتَّحريكِ.

قالَ أَبو عُبَيْد: و بعضُهم يقولُ النُّبَل .

قالَ ابنُ الأثيرِ: واحِدُها نُبْلة كغُرْفةٍ و غُرَفِ، و المحدِّثونَ يَفْتحونَ النُّونَ و الباءَ كأَنَّه جَمْعُ نَبِيلٍ في التَّقْديرِ.

قالَ الجوْهَرِيُّ: يقالُ سُمِّيَت بذلِكَ لصِغَرِها.

و نَبَّلَهُ النَّبَلَ تَنْبِيلاً: أَعْطاهُ إيَّاها يَسْتَنْجِي بها. و قالَ الأَصْمَعيُّ: أَرَاها هكذا بضمِ النُّونِ و فتحِ الباءِ.

يقالُ: نَبِّلْني أَحْجاراً للاسْتِنْجاءِ أَي أَعْطِنِيها.

و تَنَبَّلَ بها: اسْتَنْجَى.

و اسْتَنْبَلَ المالَ: أَخَذَ خِيارَهُ.

و التِنْبَالَةُ ، بالكسْرِ؛ القَصيرُ كالتِّنْبالِ [و القِصَرُ ]

٧ *

؛ ذَهَبَ ثَعْلَب إلى أَنَّه مِن النَّبَلِ ؛ و به صَرَّحَ الشيخُ أَبو حَيَّان؛ و جَزَمَ ابنُ هِشَام في شرْحِ الكعبيةِ، و السَّهيليّ في الروضِ؛ و أَقَرَّه عبدُ القادِرِ البَغْدادِيُّ شيخُ مَشايخِ مَشايِخِنا في الحاشِيَةِ التي وَضَعَها على شرْحِ ابنِ هِشامِ المَذْكور، و هي عنْدِي، و جَعَلَه سِيْبَوَيْه رُباعِيّاً، و قالَ: هُما فِعْلال و فِعْلالة و هُما أَكْثَر مِن تِفْعال و تِفْعالة، قالَ الفَرَزْدقُ:

و مُهورُ نِسْوَتِهم إذا ما أَنْكَحُوا # غذويّ كلّ هَبَنْقَعٍ تنْبَال

و النّبْلُ ، بالفتحِ: السِّهامُ‌ ، و قيلَ: هي العَربيَّةُ، و قيَّدَه بعضُهم بقَوْلِه قَبْل أَن يركبَ فيها السَّهْم و هي مُؤَنَّثةٌ بلا واحِدٍ له مِن لَفْظِه، فلا يقالُ: نَبْلَة ، و إنَما يقالُ سَهْمٌ و نُشَّابَه؛ أَو يقالُ في واحِدِه‌ نَبْلَةٌ ، نَقَلَه أَبو حَنيفَةَ عن بعضِهم، و الصَّحيحُ أَنَّه لا واحِد له إلاّ السَّهْم؛ قالَ الفند الزمانيُّ:

و نبلي و زقاها كـ # ـعراقيب قَطّاً طَحِل‌

ج أَنبالٌ و نِبالٌ ، قالَ الشاعِرُ:

و كنتُ إذا رَمَيْتُ سَواد قومٍ # بأَنْبالٍ مَرَقْنَ من السَّوادِ [٤]

و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي على نِبالٍ قَوْلَ أَبي النَّجْم:

و احْبِسْنَ في الجَعْبةِ من نِبالِها [٥]

و نُبْلانٌ ، بالضمِ.

و النَّبَّالُ ، بالتَّشديدِ: صاحِبُهُ و صانِعُهُ كالنابِلِ و حِرْفَتُه النِّبالَةُ ، بالكسرِ؛ قالَ امرُؤُ القيسِ:

و ليس بذي سَيْفٍ فيَقْتُلني به # و ليسَ بذي رُمْحٍ و ليس بنَبَّالِ [٦]

يعْنِي: ليسَ بذي نَبْل .

و قالَ الفرَّاءُ: النَّبْل بمنْزِلةِ الذَّوْد؛ يقالُ: هذه النَّبْلُ و تصغَّرُ بطَرْحِ الهاءِ، و صاحِبُها نابِلٌ .

و رجُلٌ نابِلٌ : ذُو نَبْلٍ .

و النابِلُ : الذي يَعْملُ النَّبْلَ ، و كان حَقّه أَنْ يكونَ بالتَّشْديدِ.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: رجُلٌ نابِلٌ و نَبَّالٌ إذا كانَ معه نَبْل ، فإذا كانَ يَعْملها قلْت نابِلٌ .

[١] من قصيدة مفضلية لبشر بن أبي خازم رقم ٩٨ بيت رقم ١٢ و الصحاح و اللسان.

[٢] اللسان و الصحاح و المقاييس ٥/٣٨٣ و التهذيب و جميعها نسبته لرجل من العرب.

[٣] في الصحاح و اللسان: العظيمة.

[٧] (*) ساقطة من الأصل.

[٤] اللسان بدون نسبة و فيه: رميت ذوي سوادٍ.

[٥] اللسان.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١٤٢ و روايته:

و ليس بذي رمحٍ فيطعنني به # و ليس بذي سيفٍ و ليس بنبّال‌

و انظر اللسان و الأساس و عجزه في الصحاح.