و الوَغْلُ : الدَّاخِلُ على القَوْمِ في طَعامِهِم و شَرابِهِم‌ مِن غيرِ أَنْ يُدْعَى إليه، أَو يُنْفِق معهم مِثْل ما أَنْفَقُوا، قالَهُ كراعٌ، كالوَاغِلِ . و قالَ يَعْقوب: الوَاغِلُ في الشَّرابِ كالوَارِشِ في الطَّعامِ، قالَ امْرُؤُ القيسِ:

فاليومَ أَشرب غيرَ مُسْتَحْقِبٍ # إثْماً من اللّهِ و لا واغِلِ [٣]

و قالَ الرَّاجِزُ [٤] :

فمَتَى واغِلٌ يَنُبْهُمْ يُحَيُّو # هُ تُعْطَفْ عليه كأْسُ الساقِي‌

و قد وَغَلَ يَغِلُ وَغَلاناً و وَغْلاً، و ذلِكَ الشَّرابُ وَغْلٌ أَيْضاً ، عن ابنِ السِّكِّيت؛ قالَ عَمْرُو بنُ قَمِيئةَ:

إن أَكُ مِسْكِيراً فلا أَشْرَب الـ # وَغْلَ و لا يَسلَمُ مِنِّي البَعير [٥]

و كذلِكَ عن أَبي عَمْرو.

و وَغَلَ في الشَّي‌ءِ يَغِلُ وُغولاً: دَخَلَ‌ فيه‌ و تَوَارَى‌ به، و قد خُصَّ ذلِكَ بالشَّجَرِ، أَو وَغَلَ وُغولاً بَعُدَ و ذَهَبَ‌ ؛ و نَصُّ المحْكَمِ: ذَهَبَ و أَبْعَدَ، و أَنْشَدَ للرَّاعِي:

قالت سُلَيْمَى أَتَنْوِي اليومَ أَم تَغِلُ # و قد يُنَسِّيكَ بعضَ الحاجةِ العَجَلُ؟ [٦]

و أَوْغَلَ في البلادِ و نحوِها، و كذلِكَ: أَوْغَلَ في العِلمِ إذا ذَهَبَ و بالَغَ و أَبْعَدَ فيها.

و ١٦- في الحَدِيْث : «إنَّ هذا الدَّيْن مَتِينٌ فأَوْغِلْ فيه برِفْقٍ و لا تبغض إلى نفْسِك عبادَةَ اللّهِ، فإنَّ المنبتَ لا أَرضاً قَطَعَ و لا ظْهْراً أَبْقَى. ؛ يُريدُ: سِرْ فيه برِفْقٍ و ابْلغِ الغايَةَ القُصْوى منه بالرِّفْق لا على سبيلِ التَّهافُتِ و الخُرْق، و لا تحْمِل على نفْسِك و تُكلِّفها ما لا تُطِيْقه فتَعجِزَ و تَتْرُك الدِّيْن و العَمَل، و قالَ الأَعْشَى:

تقَطعْ الأَمعَزَ المُكَوكِب وخداً # بنَواحٍ سَرِيعةِ الإِيغالِ [٧]

و هو السَّيرُ السَّريعُ و الإِمْعان فيه، كتَوَغَّلَ إذا سَارَ فأَبْعَدَ.

و كُلُّ دَاخِلٍ‌ في شي‌ءٍ واغل و مُسْتَعْجِلاً مُوغِلٌ . و قالَ أَبو زَيْدٍ: غَل في البِلادِ و أَوْغَلَ بمعْنى واحِدٍ.

و أَوْغَلْوا : أَمْعَنُوا في سَيْرِهم دَاخِلِيْن بينَ ظَهْراني الجِبالِ أو في أَرْضِ العَدُوِّ؛ و كذلِكَ تَوَغَّلوا و تَغَلْغَلُوا، و أَمَّا الوُغُول فإنَّه الدُّخولُ في الشي‌ءِ و إن لم يُبْعَد فيه.

و قد أَوْغَلَتْهُ الحاجَةُ قالَ المُتَنَخِّلُ:

[١] الصحاح و اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٤٩ برواية: «فاليوم أُسقى» و اللسان و المقاييس ٦/١٢٧ و الصحاح.

[٤] كذا، و في اللسان: «قال الشاعر» ، أصح، فالشعر الآتي ليس رجزاً.

[٥] اللسان و التهذيب و الصحاح.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١٩٧ و انظر تخريجه فيه، و اللسان.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٦٥ و اللسان و التهذيب و الصحاح.