و فَرَسٌ‌ آخَرُ لطُفَيْلِ بن مالِكٍ‌ الجَعْفريّ أَبي عامِرٍ، و هو قَوْلُ أَبي النّدَى و أَبي عُبَيْدة و ابن الكَلْبيّ، و عليه اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ و له يقولُ أَوْسُ:

و نجاك تحتَ اللّيْل شدّات قُرْزُل # يمرُّ كخذروف الوليدِ المفَزّعِ‌ [٣]

و له يقولُ أَيْضاً:

و اللَّه لولا قُرْزُلٌ إذ نجَا # لكانَ مَثْوَى خَدِّك الأَخْزَما [٤]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قرصطل [قرصطل‌]:

القرصطال : الغُبارُ، نَقَلَه الصَّاغانيُ‌ [٥] ، و أَهْمَلَه الجماعَةُ، و أَنْشَدَ لأَبي محمدٍ الفَقْعَسِيّ:

حتى تردّين قرا قرصطال

قرطل [قرطل‌]:

القِرطَلَّةُ كقِرْشَبَّةٍ عِدْلُ حِمارٍ عن أَبي حَنِيفَةَ، قالَ في بابِ الكرْم و وَصَف قَرْيةً بعِظَمِ العَناقِيدِ:

العُنْقودُ منه يملأ قِرْطَلَّة . كالقِرْطالَةِ بالكسرِ واحِدَةُ القِرْطالِ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و نَسَبَ الصَّاغانيُّ القِرْطَلَّةَ إلى العامَّةِ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

القِرْطالَةُ ، بالكسرِ: البَرْذَعَةُ، و كذلِكَ القُرْطاطُ و القِرْطِيطُ.

و القَرْطالُ ، بالفتحِ: نَوعٌ مِن الطّيورِ الجَوارِحِ يُصادُ بها، و كأنَّها فارِسِيَّةٌ.

قرعبل [قرعبل‌]:

القَرَعْبَلانَةُ دُوَيْيَّةٌ عَريضَةٌ مُحْبَنْطِئَةٌ بَطيئَةٌ كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: بَطِينَّيةً، و في الصِّحاحِ:

عظيمَةُ البَطْنِ.

قالَ الجوْهَرِيُّ: و أَصْلُه قَرَعْبَلٌ و زِيدَتْ‌ ، و نَصّ الجوْهَرِيّ: فزِيْدَتْ، فيه ثلاثَةُ أَحْرُفٍ‌ لأَنّ الاسمَ لا يكونُ على أَكْثر مِن خَمْسة أَحْرُفٍ؛ و تَصْغيرُه‌ و في الصِّحاحِ:

و تَصْغيرُها، قُرَيْعِيَةٌ. و قالَ ابنُ سِيْدَه: و هو ممَّا فاتَ الكِتاب مِن الأَبْنِيةِ إلاَّ أَنَّ ابنَ جنيِّ قد قالَ: كأَنَّه قَرَعْبَل ، و لا اعْتِدَاد بالأَلفِ و النُّونِ بعْدَها، على أَنَّ هذه اللّفْظةَ لم تُسْمَع إلاَّ في كتابِ العَيْن.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: ما زَادَ على قَرَعْبَل فهو فضلٌ ليسَ مِن الحُروفِ الأصْلِيَّة؛ قالَ: و لم يأْتِ اسمٌ في كلامِ العَرَبِ زائِداً على خَمْسة أَحْرُفٍ إلاَّ بزِيادَاتٍ ليْسَتْ مِن أَصْلِها، أَو وصل بحِكَاية كقَوْلِهم: جلنبق جَلَنْبَلَقْ [٦] في حِكايَةِ صَوْت بابٍ ضخمٍ في حالَتَى فَتْحِه و إغْلاقِه.

قرفل [قرفل‌]

القَرَنْفُلُ أَهْمَلَهُ الجوْهَرِيُّ، و هو بفتحِ القافِ و الرَّاءِ و سكونِ النون و ضمِ الفاءِ، و ذَكَرَ الفاكهيُّ في شرحِ المَقَامَات في قافِه الضَّمَّ أَيْضاً، و أَمَّا الفاءُ فمَضْمُومَة على الوَجْهَيْن.

قَلْتُ: و الأَخِيرَةُ هي المَشْهورَةُ بَيْن العامَّةِ، و يقُولونَ أَيْضاً القَرَنْفِلُ بكسرِ الفاءِ مع فتحِ القافِ و ضمِّها و هي عامِّيَّةٌ مُبْتَذلَةٌ.

و القَرَنْفُولُ نَقَلَه أَبو حَنِيفَةَ عن بعضِ الرُّواةِ و أَنْشَدَ:

[١] ضبطت في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الكسر.

[٢] من معلقته، ديوانه ط بيروت ص ٥١ و صدره فيه:

و قد أغتدي و الطيرُ في وكُناتِها.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٦١ و روايته فيه:

و ودع إخوان الصفا بقُرْزُلٍ # يَمُرّ كمريخ الوليد المُقَزَّعِ.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١١٣ برواية: «الأخرما» و اللسان.

[٥] لم يرد في التكملة.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: جلنبق. قال في اللسان كقوله:

فتفتحه طوراً و طوراً تجيفه # فتسمع في الحالين منه جَلَنْ بَلَقْ‌

حَكى صوت باب صخم في حالتي فتحه و إسفاقه و هما حكايتان متباينتان: جَلَنْ على حدة و بَلَقْ على حدة. إلا أنهما التزقا في اللفظ فظن غير المميز أنهما كلمة واحدة» .