و فالُ : ة بفارسَ‌ في آخِرِ نَواحِيها مِن جهَةِ الجَنُوبِ، و هي‌ مُعَرَّبَةُ پال‌ ، بينَ الفاءِ و الباءِ، و هي بينَ شِيْرَاز و هرمز، لها قلْعَةٌ حَصِينَةٌ، و هي كَثيرَةُ الفَواكِهِ، منها القُطْبُ‌ محمدُ بنُ مَسْعودِ بنِ محمودِ الفالِيُّ مُؤَلِّفُ التَّقْريبِ و غيرِهِ‌ كاللّبابِ و شرْحِ الكشَّافِ. و وَالِدُهُ العلاَّمَةُ صفيُّ الدِّيْنِ مَسْعود المُفَسِّرُ، مَاتَ سنة ٦٧٨. و العلاّمَةُ مجدُ الدِّيْن إسْماعيلُ بنُ إبراهيمَ‌ بنِ فَضْلِ اللّه بنِ رَبيعٍ الفالِيُ‌ قاضِيَا شِيرازَ ، الأَخيرُ رَوَى عن السرَّاجِ مَكْرم بن أَبي العَلاءِ الفالِيّ.

و أَيْضاً جماعَةٌ ذَكَرَهُم الذّهبيُّ و الحافِظُ فمنهم: العلامَةُ فخرُ الدِّيْن أَحْمدُ بنُ غسَّان، كامِل بن مَحْمود، أَخَذَ عن عَمِّه والد القُطْب المَذْكُور، و أَبوه مجدُ الدِّيْن أَبو غسَّان مَاتَ في سَنَة ٦٣٥، و القاضِي سراجُ الدِّيْن مَكْرَم بنِ أَبي العَلاءِ الفالِيِّ و غيرِهِم.

و مِن ولدِ مَكْرم هذا جماعَةٌ حَدَّثُوا بفَال. و فَالُ أَيْضاً: د بِخُوزِسْتانٍ‌ [٣] قَريبَةٌ مِن إيْذَجْ‌ منه: أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أَحْمدَ بنِ عليِّ بنِ سُلَيْمَان‌ [٤] الأدِيب‌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: المُؤَدِّب عن أَبي عُمَر [٥] القاسِمِ بنِ جَعْفَر الهاشِمِيِّ و غيرِهِ، و عنه أَبو بكْرٍ الخَطِيب و أَبو جَعْفَرٍ الطيوريُّ، مَاتَ سَنَة ٤٤٨.

أَو هو فَالَةُ بزيادةِ هاءٍ قالَهُ الذهبيُّ.

و فِيلاَنُ، بالكسْر: ع قُرْبَ بابِ الأَبوابِ‌ المَعْروف بدَرَبَنْد.

و فِيلُ ، بالكسْرِ: اسْمُ خُوارَزْمَ أَوَّلاً ، هكذا كانَ يقالُ له، ثم قيلَ له المَنْصورَةُ ، و قد ذُكِر في «ن ص ر» ، ثم كُرْكانَجْ‌ ، بالضمِّ، كذا في العُبابِ.

و فِيلُ بنُ عَرادةَ: مُحَدِّثٌ‌ مِن أَهْلِ البَصْرَةِ كُنْيَتُه أَبو سَهْل يَرْوِي عن جراد بنِ طارِقٍ، و عنه الصعق العَبْشميُّ ذَكَرَه ابنُ حَبَّانٍ في ثِقاتِ التابِعِيْن.

و فِيلٌ أَيْضاً: مَوْلَى زِيادِ بنِ أَبي سُفْيانَ.

و أَبُو الفِيلِ الخُزاعِيُّ: صَحابيٌ‌ رَوَى عنه عبدُ اللَّهِ بنُ جُبَيْرٍ، صَحابيٌّ أَيْضاً رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهما، في النّهْي عن سَبِّ ماعِزٍ.

*و ممَّا يُسْتَدركُ عليهِ:

لَيْلةٌ مِثْل لَوْنِ الفِيْل أَي سَوْدَاءُ لا يُهْتَدَى لها، و أَلْوانُ الفِيَلَةِ كَذلِك.

و فَيَّلَ الرجُلُ في رأْيهِ تَفْيِيلاً: إِذا لم يُصِبْ؛ و منه‌ ١- قَوْلُ عليٍّ يَصِفُ أَبا بَكْر، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهما : و كُنْت آخِراً حينَ فَيَّلوا . أَي حينَ فالَ رأْيُهم؛ و يُرْوَى: حينَ فَشِلوا.

و الفَيَّالُ ، كشَدَّادٍ صاحِبُ الفِيلِ .

و فالَ الرجُلُ: تَعظَّمَ فصارَ كالفِيلِ ، أَو تَجَهَّمَ.

و ذُو الفِيلِ البَجَلِيُّ قَتَلَتْه بَنُو نَصْر بنِ مُعاوِيَة؛ قالَ شاعِرُهُم:

و ذَا الفِيلِ المُقَنَّع قد تَرَكْنا # غَدَاة القاع مُنْجدِلاً بقَفْر

[١] و هي رواية الديوان، انظر الحاشية السابقة.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٤٣ و اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٣] ضبطت بالقلم في التبصير ٣/١١٤٩ بفتح الزاي.

[٤] التبصير ٣/١١٤٩ «سَلَّك» و مثله في ياقوت «فالة» .

[٥] في معجم البلدان: أبي عمرو.