أَو هو إِقْبالُ نَظَرِ كلٍّ مِن العَيْنَيْنِ على صاحِبَتِها. و قالَ أَبو زيْدٍ: إِقْبالُ الحَدَقَتَيْن على الأنْفِ‌ و قد قَبَلَتِ العَيْنُ، كنصَرَ و فَرِحَ‌ ، قبَلاً، و اقْبَلَّتْ إِقْبِلالاً ، كاحْمَرَّتْ احْمِراراً، و اقْبَالَّتْ اقْبيلالاً كاحْمارَّتْ احْمِيراراً، فهي قَبْلاءُ.

و أَقْبَلْتُها أَنا: صَيَّرْتُها قَبْلاء؛ فهو أَقْبَلُ بَيِّنُ القَبَلِ كأَنَّه يَنْظُرُ إِلى طَرَفِ أَنْفِه‌ ، و امْرأَةٌ قَبْلاءُ كَذلِكَ.

و ١٦- في حدِيْثِ أَبي رَيْحانَةَ إِنِّي لأَجدُ في بعضِ الكُتُبِ المُنْزلَةِ : الأَقْبَلُ القَصيرُ القَصَرةِ صاحِبُ العِرَاقَيْن مبدِّلُ السُّنَّة يَلْعنُه أَهْلُ السَّماءِ و أَهْلُ الأَرْض، وَيْلٌ له ثم وَيْلٌ له. ؛ قيلَ:

هو الذي كأَنَّه يَنْظُرُ إِلى طَرَفِ أَنْفِه، و قيلَ: هو الأَفْحَجُ.

و القَبَلُ : أَنْ تَشْرَبَ الإِبِلُ الماءَ و هو ، أَي المَاء، يُصَبُّ على رُؤُوسِها و لم يكنْ لها قبْل ذلِكَ شي‌ءٌ، كما في.

الصِّحاحِ و العُبابِ؛ و منه قوْلُ الراجزِ:

بالرَّيْثِ ما أَرْوَيتُها لا بالعَجَلْ # و بالحَيا أَرْوَيتُها لا بالقَبَلْ [٢]

و في التهْذِيبِ: يقالُ: سَقَى إِبلَه قَبَلاً إِذا صَبَّ الماءَ في الحوْضِ و هي تَشْربُ منه فأَصَابَها.

و قالَ الأَصْمَعيُّ: القَبَلُ أَنْ يُورِدَ الرجُلُ إِبِلَه فيَسْتقي على أَفْواهِها و لم يكنُ هَيَّأَ لها قبْلَ ذلِكَ شيئاً.

و في المحْكَمِ: سَقَى على إِبلِه قَبَلاً صَبَّ الماءَ على أَفْواهِها.

و أَقْبَلَ على الإِبِلِ: و ذلِكَ إِذا اشَرِبَتْ ما في الحوْضِ فاسْتَقى على رُؤُوسِها و هي تَشْربُ.

و قالَ اللّيْحانيُّ مِثْلَ ذلِكَ و زادَ فيه: و لم يكنْ أَعدَّه قَبْل ذلِكَ و هو أَشَدُّ السَّقي.

و القَبَلُ : أَنْ يُقْبِلَ قَرْنا الشَّاةِ على وَجْهِها، فهي قَبْلاءُ بَيِّنةُ القَبَلِ .

و القَبَلُ : أَنْ يَتَكلَّمَ الإِنْسانُ بالكَلامِ و لم يَسْتَعِدَّ له‌ ، عن اللّحيْانيّ.

يقالُ: تَكَلَّم فلانٌ قَبَلاً فأَجادَ.

و قالَ: رَجَزْته قَبَلاً: إِذا أَنْشَدْته رَجَزاً لم تَكنْ أَعْدَدْتَه، كما في الصِّحاحِ.

و القَبَلُ : أَنْ يَرَى الهِلالَ قَبْلَ النَّاسِ‌ أَوَّل ما يُرَى و لم يُرَ قَبْل ذلِكَ، عن اللّحْيانيِّ.

و الأَصْمَعيِّ يقالُ: رَأَيْت الهِلالَ قَبَلاً أَو كلُّ شي‌ءٍ أَوَّلَ ما يُرَى قَبَلٌ . و ١٦- في الحدِيْث في أَشْراطِ الساعَةِ : و أَنْ يُرَى الهِلالُ قَبَلاً.

أَي يُرَى ساعَةَ ما يطلُعُ لعِظَمِه و وُضوحِه من غيرِ أَنْ يُتَطلَّبَ.

و القَبَلُ : جَمْعُ قَبَلَةٍ ، محرَّكةً للفَلكَةِ.

و أَيْضاً: ضَرْبٌ مِن الخَرَزِ يُؤْخَذُ بها ، يكونُ عندَ نِساءِ الأَعْرابِ يقُلْنَ في كَلامِهنَّ: يا قَبَلَة اقْبِليه و يا كَرارِ كُرِّيه؛ و أَنْشَدَ اللّحْيانيُّ في القَبَل :

جَمَّعْنَ من قَبَلٍ لهنَّ و فَطْسَةٍ # و الدَّرْدَبِيس مُقابَلاً في المَنْظَم‌ [٣]

كالقَبْلَةِ بالفتْح‌ و به رُوِي أَيْضاً: يا قَبْلة اقْبِليه .

[١] في الصحاح و اللسان: «عقباهما» .

[٢] اللسان.

[٣] اللسان.