قالَ ابنُ بَرِّي: و الذي في كتابِ سِيْبَوَيْه أُمُّ عَنْثَل بالنُّونِ قالَ: و كذا ذَكَرَه أَهْلُ اللّغَةِ بالنّونِ لا غيّر. و قالَ: قد وسَّع القَزَّاز في هذا الفَصْلِ و سَيَأْتي في النّون أَيْضاً.

و العِثْيَلُ: الذَّكَرُ من الضِّباعِ‌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

قالَ: و أَيْضاً من‌ لا يَدَّهِنُ و لا يَتَزَيَّنُ‌ أَي فيَنْتَفش شَعَره و يَشْعَث.

و قالَ الفرَّاء: عَثَلَتْ يَدُه إذا جَبَرَتْ‌ [١] على غيرِ اسْتِواءٍ ، و أَنْشَدَ:

تَرَى مُهَجَ الرِّجالِ على يَدَيْه # كأَنَّ عِظامَهُ عَثَلَتْ بجَبْر [٢]

كعَثَمَتْ‌ بالميمِ و هو الأَصْلُ: و ١٧- في حدِيثِ النَّخعِيّ في الأَعْضاءِ : «إذا انْجَبَرَت على غيرِ عَثْلٍ صُلْحٌ» . و أَصْلُه عثْم بالميمِ.

*و ممَّا يُسْتَدركُ عليه:

رَجُلٌ عَثَوْثَلٌ ضَخْمٌ جَسِيمٌ.

و لحْيَةٌ عِثْوَلَّة ، كقِرْشَبَّةٍ: ضَخْمةٌ، قالَ:

و أَنْتَ في الحَيِّ قلِيلُ العِلَّه # ذو سَبَلاتٍ و لِحًى عِثْوَلَّه [٣]

عثجل [عثجل‌]:

العَثْجَلُ العظيمُ البَطْنِ‌ مِثْلُ الَأثْجَلِ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ، كالعُثاجِلِ‌ ، كعُلابِطٍ، عن ابنِ سِيْدَه.

و أَيْضاً: الواسِعُ الضَّخْمُ من الأساقي‌ [٤] و الَأوْعِية و نَحْوها، عن اللَّيْثِ.

قالَ: و العَثْجَلِيَّةُ أَرْضٌ و ماءٌ بوادِي السُّلَيعِ من‌ أَرْضِ اليمامَة.

و عَثْجَلَ الرجُلُ‌ ثَقُلَ عليه النُّهوضُ من هَرَمٍ أَو عِلَّةٍ. *و ممَّا يُسْتَدركُ عليه:

عَثْجَلُ ، كَجَعْفَرٍ: مَكانٌ كذا في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ من الزِّيادَاتِ في الهامِش.

عثكل [عثكل‌]:

العُثْكولُ و العُثْكولَةُ بضمِّهما، و كقِرْطاسٍ‌ ، و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأُولَى و الأَخِيْرَةُ: العِذْقُ أَو الشِّمْراخُ‌ ، و هو ما عليه البُسْرُ من عِيدانِ الكِباسَةِ، و هو في النَّخلِ بمنْزِلَةِ العُنْقودِ من الكَرْم، كما في الصِّحَاحِ.

و ١٦- في الحدِيثِ : «خُذُوا عِثْكالاً فيه مائة شِمْراخ فاضْرِبُوه بها ضَرْبةً» .

و عِذْقٌ مُتَعَثْكِلٌ ، و تُفْتَحُ الكافُ‌ أَيْضاً، ذو عَثاكيلَ ، و قد تَعَثْكَلَ العِذْقُ إذا كَثُرَتْ شَمارِيخُه، و أَنْشَدَ الَأَزْهَرِيُّ لامرِى‌ء القَيْسِ:

أَثِيثٍ كقِنْو النَّخْلة المُتَعَثْكِلِ [٥]

و العُثْكولُ و العُثْكولَةُ ما عُلِّقَت‌ على الهَوْدَجِ‌ من عِهْنٍ أَو زينَةٍ أَو صُوفٍ‌ فَتَذَبْذَبَتْ في الهَواءِ قال:

تَرَى الوَدْعَ فيها و الرَّجائِزَ زِينةً # بأَعْناقِها مَعْقُودَةً كالعَثاكِل [٦]

و عَثْكَلَهُ : زَيَّنَهُ بها.

و العَثْكَلَةُ الثَّقيلُ من العَدْوِ.

و ذو عَثْكَلانَ: قَيْلٌ‌ من الَأقْيالِ، و أَمَّا قولُ الرَّاجزِ:

طَوِيلَةُ الَأقْناءِ و الأَثاكِلِ [٧]

فإنَّه أَرَادَ العَثاكِلَ فَقَلَبَ العَيْنَ هَمْزةً، قالَهُ الجوْهَرِيُّ و قد تقدَّمَ.

*و مَّا يُسْتدركُ عليه:

عِذْقٌ مُعَثْكَلٌ : كثيرُ الشَّمارِيخِ.

[١] في القاموس: «جرت» و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و التهذيب و التكملة.

[٣] اللسان بدون نسبة.

[٤] قوله: «الأساقي و» مضروب عليه بنسخة المؤلف، أفاده على هامش القاموس. و قد ورد في التهذيب ٣/٣١٨ نص العبارة بتمامها كالأصل.

[٥] من معلقته، و صدره فيها:

و فرع يغشى المتن أسود فاحم.

[٦] اللسان و التهذيب.

[٧] اللسان و الصحاح، و قبله فيهما:

لو أبصرت سعدى بها كتائلي‌

و بعده في اللسان «ثكل» :

مثل العذارى الحُسَّر العطابل‌

و قد تقدم الرجز في مادة ثكل.