و مُوصَلايا بضمِ الميمِ و فتحِ الصادِ: جَدُّ الرَّئيس أَبي سعْدٍ العَلاءُ بنُ الحُسَيْن بنِ وهب البَغْدَادِيّ المُوصَلائيّ صاحِبُ الرَّسائِلِ و الأَشْعارِ المَرْوِيَّة.

مضحل [مضحل‌]:

امْضَحَلَّ الشَّي‌ءُ، بتقديمِ الميم على الضَّادِ، كَتَبَه بالحُمْرَةِ مع أَنَّ الجَوْهَرِيَّ ذَكَرَه في تَر ض ح ل، و قالَ: إِنَّها لُغَةٌ للكِلابِيِّين في‌ اضْمَحَلَ‌ ، بتقديمِ الضَّادِ على المِيمِ، حَكَاها أَبو زَيْدٍ، و هو على القَلْبِ، و امْضَحَنَّ بالنُّون على البَدَلِ عن يَعْقوب، قالَ: و الدَّلِيلُ على أَنَّه مَقْلوبٌ أَنَّ المَصْدَرَ إِنَّما هو اضْمِحْلال، و لا يقُولُون امْضِحْلالٍ ، و قد تقدَّمَ ذلِكَ للمصنِّفِ في ضَمْحَلَ و تَكَلَّمْنا عليه.

مطل [مطل‌]:

المَطْلُ : التَّسْويفُ‌ و المُدافَعَةُ بالعِدَةِ و الدَّيْنِ‌ و لِيَّانِه، مَأْخُوذٌ مِن مَطَلَ الحَدِيد؛ و منه ١٦- الحدِيْث : مَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ. ؛ كالاِمتِطالِ و المُماطَلَةِ و المِطالِ ، بالكسرِ. يقالُ:

مَطَلَه حَقَّه و به مَطْلاً و امْتَطَلَه و ماطَلَه به مُماطَلَةً و مِطالاً و هو مَطُولٌ و مَطَّالٌ ، كصَبُورٍ و شَدَّادٍ.

و المَطْلُ : مَدُّ الحَبْلِ.

و أَيْضاً: مَدُّ الحديدِ و ضَرْبُه‌ و سَبْكُه و طَبْعُه و صَوْغُه بَيْضَةً ، و قد مَطَلَه مَطْلاً : ضَرَبَه و مَدَّه و سَبَكَه و أَدارَهُ ثم طَبَعَه فصَاغَهُ بَيْضَةً، و كذلِكَ الحديدَةُ تُذابُ للسّيوفِ ثم تُحمى و تُضْربُ و تُمَدُّ و تُربَّع ثم تُطْبَع بعْدَ المَطْل فتُجْعلُ صَفِيْحة.

و المَطَّالُ : صانِعُه، و حِرْفَتُه المِطالَةُ ، بالكسْرِ على القِياسِ.

و المَمْطولُ : المَضْرُوبُ طُولاً. قالَ الأَزْهَرِيُّ أَرادَ الحديدَ أَو السيفَ الذي ضُرِبَ طولاً، كما قالَ اللّيْثُ: و كلُّ مَمْدودٍ مَمْطولٌ .

قالَ الجوْهَرِيُّ: و منه اشْتِقاقُ المَطْل بالدَّيْن.

و المَطْلَةُ ، بالفتحِ، لُغَةٌ في الطَّمَلةِ، و يُحَرَّكُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و هي‌ بَقِيَّةُ الماءِ ، الكَدِرِ في‌ أَسْفَلَ الحَوْضِ‌ ، و قيلَ: مَطَلَتُه طينتُه.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: وسطُ الحوْضِ مَطَلَتُه و سِرْحانُه، قالَ: و مَطَلَتُه غِرْبَنُه و مَسِيطَتُه و مَطِيطَتُه.

و المُطْلَةُ ، بالضَّمِ‌ [١] : الشي‌ءُ اليسيرُ تَصُبُّه من الّزِقِ‌ ، كما في العُبَابِ.

و امْتَطَلَ النَّباتُ: الْتَفَ‌ و تَدَاخَلَ، كما في المحْكَمِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ماطِلٌ ، كصاحِبٍ: فَحْلٌ‌ مِن كِرامِ فُحولِ الإِبِلِ، تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ الماطِلِيَّةُ ، و أَنْشَدَ:

سَمَام‌ [٢] نَجَتْ منها المَهَارِي و غُودِرَتْ # أَراحِيبُها و الماطِلِيُّ الهَمَلَّعُ‌ [٣]

و قالَ أَبو وَجزَةَ:

كفَحْلِ الهِجان الماطِلِيِّ المُرَفَّلِ‌ [٤]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المَطْلُ : الطُّولُ.

و المَطِيْلَةُ ، كسَفِينَةٍ: الحديدَةُ التي تُمْطَلُ مِن البَيْضةِ و الجَمْعُ المَطايلُ .

و اسمٌ مَمْطولٌ : طَالَ بإضافَةٍ أَو صِلَةٍ، اسْتَعْمَلُهُ سِيْبَوَيْه فيمَا طَالَ مِن الأَسْماءِ كعشْرِيْن رجُلاً، و خيراً منك، إذا سُمِّي بهما رجُلٌ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: المِمْطَلُ ، كمِنْبَرٍ: اللِّصُّ، و أَيْضاً:

مِيقَعةُ الحدَّادِ.

[١] ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: سمام، كذا بخطه كالتكملة و في اللسان: سهام» .

[٣] البيت في الجمهرة ٣/١١٦ و نسبه لذي الرمة، و هو في ديوانه ص ٣٥٠ و في اللسان و التكملة بدون نسبة.

[٤] اللسان و التهذيب.