تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤١٣ - صمهل صمهل

و صَمَلَ الشَّي‌ءُ يَصْمُلُ صَمْلاً و صُمولاً: صَلُبَ و اشْتَدَّ ، و أَكْثَرُ ما يُوصَفُ به الجَمَل و الجَبَلُ و الرجُلُ، قالَ رُؤْبَة:

عن صامِل عاسٍ إذا ما اصْلَخْمَمَا [١]

يَصِفُ الجَبَل.

و صَمَلَ السقاءُ و الشَّجَرُ صَمْلاً فهو صَمِيلٌ و صامِلٌ :

يَبِسَ، و قيلَ: إِذا لم يَجِدْ رِيّاً فَخَشُنَ‌ ، قالَتْ زَيْنَبُ تَرْثي أَخَاهَا يَزِيد بنِ الطَّثَرِيَّةِ:

تَرَى جازِرَيْهِ يُرْعَدانِ و ناره # عليها عَدامِيلُ الهَشِيمِ و صامِلُه [٢]

و العُدْمُولُ: القَدِيمُ، تقُولُ: على النارِ حَطَبٌ يابِسٌ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لأَبي السَّوْداء العِجْليّ:

و يَظَلُّ ضَيْفُك يا ابن رَمْلَة صامِلاً # ما إِنْ يَذُوقُ سِوى الشَّرابِ عَلُوسا

و صَمَلَ عن الطَّعامِ: كَفَّ عنه‌ ، كما في العُبَابِ.

و الصَّامِلُ و الصَّمِيلُ : اليابِسُ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و قد تقدَّمَ شاهِدُه قَرِيباً.

و قالَ اللَّيْثُ: الصَّمِيلُ : السِّقاءُ اليابِسُ، و أَنْشَدَ:

إذا ذَادَ عن ماءِ الفُراتِ فَلَن تَرى # أَخا قِرْبَةٍ يَسْقِي أَخاً بصَمِيلِ [٣]

و الصِّمْليلُ ، بالكسرِ، نَبْتٌ. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَقفُ على حَدِّه و لم أَسْمَعْه إلاَّ من رجُلٍ من جَرْمٍ قَدِيماً [٤] .

قالَ: و أَمَّا الرَّجُلُ الضَّعيفُ البِنْيَةِ فيقالُ له صِمْليلٌ ، عَرَبيٌّ فَصِيحٌ.

و اصْمَأَلَّ الشَّي‌ءُ، بالهَمْزِ، اصْمِئْلالاً : اشْتَدَّ.

و اصْمَأَلَّ النَّبْتُ: الْتَفَّ.

و المُصْمَئِلَّةُ : الدَّاهيةُ ، عن أَبي زَيْدٍ، و أَنْشَدَ للكُمَيْتِ:

و لم تَتَكَأَدْهُمُ المُعْضِلات # و لا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُ‌ [٥]

و صَوْمَلَ الرَّجُلُ: جَفَّ جِلْدُه جُوعاً و ضُرّاً ، عن اللَّيْثِ، قالَ: وَ الصَّوْمَلُ شَجَرٌ بالعالِيَةِ.

و الصُّمُلُّ ، كعُتُلٍ‌ ، الرَّجُلُ‌ الشديدُ الخَلْقِ‌ العَظيمُ، و كذلِكَ من الإِبِلِ و الجبَالِ.

و الأُنْثَى: صُمُلَّةٌ .

و ١٦- في الحدِيثِ : «أَنْتَ رجُلٌ صَمُلٌّ » .

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الصامِلُ : السَّقاءُ الخَلَق عن اللَّيْثِ.

و يقالُ: صَمَلَ بدنُه و بَطْنُه.

و أَصْمَلُه الصِّيامُ: أَيْبَسَه.

و ١٧- في حدِيثِ مُعَاوِيَةَ : «إنَّها صَمِيلَةٌ » . أَي في ساقِها يُبْسٌ و خُشُونة.

و الصَّمِيلُ : كأَمِيرٍ، العَصَا يمانِيَّةٌ.

و الصُّمُلَّةُ، كعُتُلَّةٍ، العَصَا، قالَ المُتَنَخَّلُ‌ [٦] اليَشْكرِيُّ:

يطوّف بي عكبّ في معدّ # و يَضْرِبُ بالصُّمُلَّةِ في قَفَيّا

و المُصْمَئِلُّ : المُنْتَفِخُ من الغَضَبِ.

و قالَ أَبُو زَيْدٍ: هو الشَّديدُ من الأُمورِ.

و رجُلٌ صُمُلٌّ ، كعُتُلٍّ، شَدِيدُ البَضْعَة مجتمِعُ السّنِّ، عن الزَّمَخْشَرِيِّ. و قد سَمَّوْا صَمِيلاً، كأَميرٍ، منهم الصَّمِيلُ بنُ حاتِمِ بنِ شمرِ بنِ ذي الجَوْشَنِ الضَّبَابيُّ، و قيلَ: بل حاتِم بن عَمْرِو بنُ جندع بنِ شمرٍ، كانَ أَمِيراً بالأَنْدَلُس، و ابنُه هذيل بن الصَّمِيلِ قَتَلَه الدَّاخِلُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

صمهل [صمهل‌]:

اصْمَهَلَّ الرجُلُ: تَمَّ طُوله عن ابنِ القَطَّاعِ.

[١] أراجيزه ص ١٨٤ و اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و الصحاح، و يروى للعجير السلولي.

[٣] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٤] انظر الجمهرة ٣/٣٧٣.

[٥] اللسان و التهذيب و عجزه في الصحاح.

[٦] كذا و الصواب «المنخل اليشكري» انظر المؤتلف للآمدي ص ١٧٨ و الشعر و الشعراء ص ٢٣٨.