و قيلَ: إِنَّما أَشْبَع الفاءَ للضَّرُورَةِ، و لذا أَنْكَرَها أَقْوامٌ‌ ثَمَرَةُ شجرَةٍ بسُفالَةِ الهِنْدِ ببِلادِ جَاوَة بالقُرْبِ مِن بِلادِ الصِّيْن.

و قد ذَكَرَه ابنُ بطوطَةَ في رِحْلته فقالَ: أَمَّا القَرَنْفُل فأَشْجارُه عاديةٌ ضخْمةٌ و هي ببِلادِ الكُفَّار أَكْثر منها ببِلادِ المُسْلِمينَ و ليْسَتْ متملكة لكَثْرتِها، و الذي يُجْلَب إِلى البِلادِ منها هو العِيْدَانُ هكذا قالَهُ.

و قالَ بعضُهم: و لعلَّ ذلِكَ الذي يُسَمِّيه الأَطبَّاءُ، قرفة القرنفل ، فتأَمَّل.

و هو أَفْضَلُ الأَفاويهِ الحارَّةِ و أَذْكاها، و منه زَهَرٌ و يُسَمَّى الذَّكَرَ ، و هو الذي يقالُ له نوارُ القَرَنْفل و يُشْبِه زَهرَ النارَنْجِ، و منهم مَن يُسَمِّيه القَرَنْفل الأَبْيض. و منه ثَمَرٌ و يُسَمَّى الأنْثَى و زَهَرُهُ أَذْكى‌ و أَقْوَى فعْلاً و كِلاهُما لَطيفٌ غَوَّاصٌ مُصَفٍّ للقَلْبِ و الدِّماغِ مُقَوٍّ لهما. نافِعٌ للخَفَقَانِ‌ اسْتِعْمالاً في المَعَاجِيْن، و البَصَرِ و الغَشاوَةِ اكْتِحَالاً، و النَّكْهَةِ مضْغاً؛ هاضِمٌ‌ للطَّعامِ كيفَ اسْتُعْمِل، و لدُهْنه خَواصٌّ عظيمةٌ في تَقْويةِ البَاه طِلاءً.

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: القَرَنْفُلُ ليسَ مِن نَباتِ أَرْضِ العَرَبِ و قد كَثُرَ مَجِيئُه في أَشْعارِهم، قالَ امرؤُ القَيْس:

نَسِيم الصَّبا جاءَتْ برَيَّا قَرَنْقُل‌ [٣]

و قالَ عَمْرُو بنُ كُلثُوم:

كأَنَّ المِسْك نَكْهَتُه بفِيها # و رِيحُ قَرَنْفُل و اليَاسَمِيْنا

و طعامٌ مُقَرْفَلٌ و مُقَرْنَفٌ‌ أَيْضاً حَكَاه أَبو حَنيفَةَ: مُطَبَّبٌ به‌ *و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه: قَرَنْفِيلُ بفتْحَتَيْن فسكُون فكَسْر: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الشرقيةِ و قد دَخَلْتها.

قرقل [قرقل‌]:

القَرْقَلُ ، كجَعْفَرٍ و يُشَدُّ لامُه‌ ، لُغَةٌ في التَّخْفيفِ، حَكَاها ابنُ الأَعْرَابيّ في نوادِرِه، قَميصٌ للنِّساءِ بِلا لِبْنة، قالَهُ أَبو تُرابٍ، و نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ عن الأُمَويّ.

أَو ثَوْبٌ لا كُمَّيْ له‌ [٤] ، ج قَراقِلُ . قالَ الجَوْهَرِيُّ: و هو الذي تُسَمِّيه العامَّةُ قَرْقَر.

و في التّهْذِيبِ قالَ الأُمَويُّ: و نساءُ أَهْلِ العِرَاق يقُولونَ قَرْقَرٌ و هو خَطَأٌ، و كَلامُ العَرَبِ القَرْقَلْ باللامِ، قالَ: و كذلِكَ قالَهُ الفرَّاءُ.

*و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

ابنُ قُرْقُولٍ ، كعُصْفُورٍ: مصنِّفُ مَطَالع الأَنْوار، تلْميذُ القاضِي عِيَاضٍ، و قد ذَكَرَه المصنِّفُ في جؤنِ، و هو أَبو إِسحقَ إِبْراهيمُ بنُ يوسفَ بنِ إِبْراهيمَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ باديس بنِ القائِد الحمزيّ وُلِدَ بالمريةَ مِن الأَنْدَلُس سَنَة ٥٠٥، و تُوفي بفَاس سَنَة ٥٦٩.

قرمل [قرمل‌]:

القَرْمَلُ ، كجَعْفَرٍ: شجرٌ ضعيفٌ بِلا شَوْكٍ‌ لا يُكِنُّ و لا يُظِلُّ، و يَنْفَضِحُ إِذا وُطِى‌ءَ، واحِدَتُه‌ [٥] قَرْمَلَةٌ بهاءٍ. و قالَ اللّحْيانيُّ: القَرْمَلَةُ شجرَةٌ مِن الحَمْض ضعيفَةٌ لا ذُرَى لها و لا سُتْرة و لا مَلْجأ.

و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: القَرْمَلَةُ شجرَةٌ تَرْتفعُ على سُوَيْقةٍ قصيرَةٍ ثم تستترُ، و لها زَهْرةٌ صَغيرَةٌ شديدةُ الصُّفْرة و طَعْمُها طعمُ القُلاَّم؛ و منه‌ المَثَلُ: ذَليلٌ عاذَ بقَرْمَلَةٍ ، و بعضُهم يقولُ:

ذَليلٌ عائِذٌ بقَرْمَلَةٍ يُضْرَبُ لمَنْ يَسْتَعِين بمَنْ لا دفْعَ له و بأَذَلَّ منه، و العَرَبُ تقولُه للرجُلِ الذَّليلِ يَعُوذ بمَنْ هو أَضْعف منه؛ قالَ جَريرٌ:

كأَنّ الفَرَزدقَ إِذ يَعُوذُ بخالِه # مثلُ الذليلِ يَعُوذ تحت القَرْمَل [٦]

و يقالُ أَيْضاً: أَذَلُّ مِن قَرْمَلَةٍ .

[١] اللسان و التكملة.

[٢] اللسان.

[٣] من معلقته، ديوانه ص ٣٢ و فيه: «القرنفلِ» و صدره في الديوان:

إذا قامتا تضوّع المسكُ منهما.

[٤] على هامش القاموس: فيه حذف نون مع بقاء اللام، و قد تقدم الكلام على نظيره ا هـ.

[٥] في القاموس: «واحده» .

[٦] اللسان و الصحاح.