تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٥٣ - كربل كربل

الرّصاصِ في لُغَةِ المَغارِبَة، و هو يرمي بالمَكاحِلِ ، و هو مجازٌ، شُبِّهَ بمُكْحَلَة العَيْن لمَا فيها مِن السَّوادِ.

و رأَيْت في الأَرْضِ كُحْلاً أَي شَيئاً مِن الخُضْرةِ.

و هو يمتاحُ، مِن مَكاحِلِه بمَكَاحِلِه ، إحْدَاهُما جَمْعُ المِكْحالِ للمِيلِ، و الثانيةُ جَمْع المُكْحُلَة .

و ما اكْتَحَلَتْ عَيْنِي بِكَ أَي ما رأَيْتك، و هو مجازٌ.

و اكْتَحَلَ وَجْهُه بالهمِّ: ظَهَرَ فيه أَثَره، و هو مجازٌ.

و اكْتَحَلَ فلانٌ بشَرِّ [١] حالٍ ظَهَرَ فيه.

و المُكَحَّلُ ، كمُعَظَّمٍ: لَقَبُ عَمْرو بن الأهْتم الصَّحابيّ، لُقِّبَ به لجَمَالِه.

و الكُحْليُّ ، بالضمِ: مَنْ يَصْنعُ الكُحْل ، منهم أَبو بكرٍ محمدُ بنُ أَحْمدَ بنِ عليٍّ الكُحْليُّ الأدِيبُ النَّيْسابورِيّ.

و الكَحَّالُ : مَن يُدَاوِي العَيْن بالكُحْل ، منهم: أَبو سُلَيْمان إسماعيلُ بنُ سُلَيْم البَصْرِيّ الضَّبِّيُّ مِن شيوخِ النَّضْر بن شُمَيْل.

و الكُحَيْلُ ، كزُبَيْرٍ: اسمُ عَلَم للنَّحِيبِ مِن الأَفْراسِ.

و يقالُ أَيْضاً كحيلان و كحيلُ اسمٌ، و كان بالفَيّوم رجُلٌ يُسَمَّى بذلِكَ و كان يَسْبقُ الخَيْل في عَدْوِه فيمَا يقالُ، أَدْرَكْت عَصْرَه.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: اكحالَّتِ العَيْن، كاحْمارَّتْ: صارَتْ كَحْلاء.

و الأَكاحِلُ : مَوْضِعٌ في بِلادِ مزينَةَ، نَقَلَه ياقوتُ، و أَنْشَدَ لمعنِ بنِ أَوْس:

أَعَاذلَ مَنْ يَحْتَل فَيقاً و فَيْحَةً # و ثوراً و من يحمي الأكاحل بعدنا [٢]

كحثل [كحثل‌]:

الكَحْثَلَةُ ، بالمُثَلَّثَةِ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] : هو عِظَمُ البَطْنِ‌ ، كما في العُبَابِ و اللّسَانِ.

كدل [كدل‌]:

المُكَدَّلُ ، كمُعَظَّمٍ‌ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و اللَّيْثُ. و قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو المُكَدَّرُ ، و اللامُ مُبْدَلَة مِن الرَّاءِ؛ قالَ: و وَجَدْت أَنا فيه بَيْتاً لتأبَّطَ شرًّا:

أَلا أَبْلغا سَعْد بنَ لَيْثٍ و جُنْدُعاً # و كَلْباً: أَثيبوا المَنَّ غير المُكَدَّل [٤]

قالَ الصَّاغانيُّ: و لم أَجدْه في شِعْرِه.

و الكَنْدَلَى‌ ، مَقْصوراً و يُمَدُّ ، القَصْرِ عن أَبي حَنيفَةَ، قالَ:

قال: ليسَ مِن شَجَر أَرْض العَرَبِ. و هو نَباتٌ يَنْبُتُ بماءِ البَحْرِ. قالَ: و إنَّما ذَكَرْناه من أَجْلِ القُرْمِ، لأَنَّ القُرْمَ و الكَنْدَلَى ينْبُتَان بماءِ البَحْرِ، و ماءُ البَحْرِ مخالِفٌ للنَّباتِ مُهْلِك له، و هَاتَان الشَّجَرَتان تُنْبُتان به و تَتَغَذَّيان منه.

و أَعادَه المصنِّفُ في كَنْدَل إشارَةً إلى الخِلافِ في زيادَةِ النّونِ و أَصَالَتها.

كدمل [كدمل‌]:

كُدُمُّلٌ ، كصُفُرُّقٍ‌ : أَهْمَلَه الجماعَةُ.

و قالَ الصَّاغانيُّ بثلاثِ ضمَّات و الميم مُشَدَّدة: جَبَلٌ‌ في وَسَطِ بَحْرِ اليَمنِ بإزاءِ قَرْيَةٍ على ساحِلِ البَحْرِ تُدْعَى الوَصْم‌ [٥] .

قلْتُ: و قد وَرَدْته، و العامَّةُ تقولُ: كتنبل.

كربل [كربل‌]:

الكَرْبَلُ ، بالفتحِ: نَباتٌ له نَوْرٌ أَحْمَرُ مُشْرِقٌ‌ عن أَبي حَنيفَةَ، و أَنْشَدَ:

كأَنَّ جَنى الدِّفْلى يُغَشِّي خُدورَها # و نُوَّارُ ضاحٍ من خُزامَى و كَرْبَل [٦]

أَو يقالُ إنَّه الحُمَّاضُ، قالَ أَبو وَجْزَةَ يَصِفُ عُهُون الهَوْدجِ

و ثامِرُ كَرْبَلٍ و عَمِيمُ دِفْلى # عليها و النَّدَى سَبِط يَمُورُ [٧]

و الكَرْبَلَةُ ، بهاءٍ: رَخاوَةٌ في القَدَمَيْنِ.

[١] الأساس: بسوء حال: ظهر فيه أثره.

[٢] معجم البلدان «الأكاحل» و فيه: «فيفاً و فيحة» .

[٣] الجمهرة ٣/٣١٦.

[٤] اللسان و التهذيب و التكملة. قال الصاغاني: و لم أجده في شعره.

[٥] ضبطت بالقلم في التكملة بالتحريك.

[٦] اللسان و التكملة.

[٧] اللسان و التكملة.