و يُرْوَى أَنَّ رُؤْبَة بن العجَّاجِ نَزَلَ ماءً مِن المِياهِ فأراد أَنْ يتزوَّجَ امْرأَةً فقالَتْ له المرْأَةُ: ما سِنُّك ما مالُكَ ما كذا؟ فأَنْشَأَ يقولُ:

لمَّا ازْدَرَتْ نَقْدِي و قلَّتْ إبلي # تأَلَّقَتْ و اتَّصَلَتْ بعُكْل

تَسْأَلُني عن السِّنِين كَمْ لي؟ # فقلت: لو عَمَّرْتُ عمرَ الحِسْل

أَو عُمْرَ زمنَ الفِطَحْل # و الصَّخْر مُبْتَلٌّ كطِين الوَحْل

أَو أَنَّني أُوتِيتُ عِلْم الحُكْل # عِلْم سُلَيْمََن كلامَ النَّمْل

كنتُ رَهِين هَرَم أَو قَتْل‌ [٢]

و الفِطَحْلُ : السَّيْلُ‌ ؛ عن شَمِرٍ.

و أَيْضاً: التَّارُ العَظيمُ‌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و أَيْضاً: الضَّخْمُ من الإِبِلِ‌ ، كسِبَحْلٍ عن الفرَّاءِ و شَمِرٍ.

و فَطْحَل ، كجَعْفَرٍ ، و عليه اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ؛ زادَالصَّاغانيُّ: و فُطْحُل مِثَالُ‌ قُنْفُذٍ و برقعٍ: اسْمُ‌ رجُلٍ؛ و أَنْشَدَ ثَعْلَب:

قلْتُ: و هو لجُبَيْرِ بنِ الأَضْبط:

تَباعَد مني فَطْحَلٌ إذ سأَلْتُه # أَمينَ فزادَ اللَّهُ ما بَيْننا بُعْدَا [٣]

و في الصِّحاحِ: إذ دَعَوْته؛ و بخطِّه في الهامِشِ: إذ رأَيْتُه.

و وَقَعَ في نسخِ المُحْكَم: تَباعَد مني فَحْطَل، بتقْدِيمِ الحاءِ و قد أَشَرْنا إليه.

فعل [فعل‌]:

الفِعْلُ ، بالكسْرِ: حَرَكَةُ الإنْسانِ. و قالَ الصَّاغانيُّ: هو إحْداثُ كلِّ شي‌ءٍ مِن عَمَلٍ أَو غَيرِهِ فهو أَخَصُّ مِن العَمَلِ.

أَو كِنايةٌ عن كُلِّ عَمَلٍ مُتَعَدٍّ أَو غَيْر مُتَعَدٍّ كما في المُحْكَمِ.

و قيلَ: هو الهَيْئَةُ العارِضَةُ للمُؤَثِّر في غيرِهِ بسَببِ التَّأْثيرِ أَوَّلاً كالهَيْئةِ الحاصِلَةِ للقاطِعِ بسَببِ كَوْنِه قاطِعاً؛ قالَهُ ابنُ الكَمالِ.

و قالَ الرَّاغبُ: الفِعْلُ التَّأْثيرُ مِن جهَةِ مُؤَثِّر و هو عامٌّ لمَا كانَ بإِيجادِهِ أَو بغيرِهِ‌ [٤] و لمَا كان بعلْمٍ أَو بغيرِهِ، و لمَا كان بقَصْدٍ أَو غيرِهِ، و لمَا كانَ مِن الإِنْسانِ أَو الحَيوانِ أَو الجَمادِ، و العَمَلُ و الصّنعُ أَخَصّ‌ [٥] منه، انتَهَى.

و قالَ الحراليُّ: الفِعْلُ ما ظَهَرَ عن داعِيَةٍ من الموقعِ كانَ عن عِلْمٍ أَو غيرِ عِلْم لتَدَيّنٍ كان أَو غيرِهِ.

و قالَ الجوينيُّ: الفِعْلُ ما كانَ في زَمَنٍ يَسيرٍ بِلا تَكْرِير، و العَمَلُ ما تَكرَّرَ و طَالَ زَمَنُه و اسْتَمرَّ و ردّ بحديث ما فعل النُّغَير. و الفِعْلُ عندَ النُّحاةِ ما دَلَّ على معْنىً في نفْسِه مُقْترنٍ بأَحدِ الأَزْمِنَةِ الثلاثَةِ.

و قالَ السَّعْدُ في شرْحِ التَّصريفِ: الفِعْلُ بالكسْرِ، اسْمٌ لكَلِمَةٍ مَخْصوصَةٍ، و بالفَتْحِ مَصْدَرُ فَعَلَ ، كمَنَعَ‌ ، و فَعَلَ به يَفْعَلَ فَعْلاً و فِعْلاً، فالاسْمُ مَكْسورٌ و المَصْدَرُ مَفْتوحٌ.

[١] اللسان.

[٢] اللسان و السادس في الصحاح مع شطرٍ آخر.

و قد أتانا زمن الفطحل‌

و نسبهما للحجاج، و صوب الصاغاني في التكملة نسبتهما لرؤبة، و الرجز في ديوانه ص ١٣٥.

[٣] اللسان في مادتي «فحطل و فطحل» و الصحاح.

[٤] في المفردات: باجادة «أو غير إجادة» .

[٥] في المفردات: و العمل مثله، و الصنع أخص منهما.