و ابنُ صِنْبِلٍ : رَجُلٌ من أَهْلِ البَصْرَةِ، أَحْرَقَ جارِيَةَ بن قُدامَةَ، و هو من أَصْحابِ عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه خَمْسِيْن رَجُلاً من أَهْلِ البَصْرَةِ في دَارِهِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

صنتل [صنتل‌]:

هو صِنْتِلُ الهادي بالتاءِ الفَوْقيةِ بعْدَ النُّونِ أَي طَويلُه.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: هكذا قرأَته في نوادِرِ أَبي عَمْرٍو.

و الصِّنْتِلُ ، بالضمِّ، العَظيمُ الرأْسِ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و الصِّنْتِلُ : الناقَةُ الضَّخْمةُ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ عن الفرِّاءِ، قالَ: و لا أَدْرِي أَ صَحيحٌ أَم لا.

صندل [صندل‌]:

الصَّنْدَلُ : خَشَبٌ‌ [٢] م‌ مَعْروفٌ طَيِّبُ الرِّيحِ و هو أَنْوَاع‌ أَجْوَدُه الأَحْمرُ أَو الأَبيضُ‌ أَو الأَصْفَرُ، مُحَلِّلٌ للأَوْرامِ نافِعٌ للخَفَقانِ و الصُّداعِ و لِضَعْفِ المَعِدَةِ الحارَّةِ و الحُميّاتِ‌ مَنْقوعٌ نشَارَته، و إِدْمانُ شَمِّه يُضْعِفُ الباءَة.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: صَنْدَلَ البَعيرُ و الحِمارُ: ضَخُمَ رأَسُه و صَلُبَ و عَظُمَ، فهو صَنْدَلٌ ، كَجَعْفَرٍ. و في التَّهْذِيبِ: الصَّنْدَلُ من الحُمُرِ الشَّديدُ الخَلْقِ الضَّخْمُ الرَّأْسِ، قالَ رُؤْبَة:

أَنْعَتُ عَيْراً صَنْدَلاً صُنادِلاً [٣]

و قالَ الجَوْهَرِيُّ: الصَّنْدَلُ البَعيرُ الضَّخْمُ الرَّأْسِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَعِيرٌ صُنادِل ، مِثْل‌ عُلابِطٍ إِذا كانَ صلباً.

قالَ: و أَبَى ذلِكَ قَوْمٌ من أَهْلِ اللُّغَةِ فقالُوا ليْسَ للصَّنْدَلِ في اللّغَةِ أَصْلٌ‌ [٤] ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:

رأَتْ لِعَمْرٍو و ابْنِه الشَّرِيسِ # عَنادِلاً صَنادِلَ الرُّؤُوس‌ [٥]

و يومُ صَنْدلٍ : يَوْمٌ‌ من أَيامِهِم‌ كانَ فيه حَرْبٌ‌ ، قالَ:

فلو أَنّها لم تَنْصَلِتْ يَوْمَ صَنْدَلِ [٦]

و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:

ضَنِنْتُ بنَفْسِي حِقْبَةً ثم أَصْبَحَتْ # لِبِنْتِ عَطَاءٍ بَيْنها و جَمِيْعُها

ضَبابِيَّةً مُرِّيَّةً حابسِيَّةً # مُنِيخاً بنَعْفِ الصَّنْدَلَيْن رَضِيعُها [٧]

و قد مَرَّ شي‌ءٌ من ذلِكَ في ص د ل.

و تَصَنْدَلَ : تَغَزَّلَ مع النِّساءِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و رجُلٌ صَنْدَلانِيُّ ، مِثْلُ‌ صَيْدَلانِيٍ‌ بِمعْنىً واحِدٍ، و قد تقدَّمَ ذِكْرُه.

قالَ ابنُ بَرِّي: صدل الصَّيْدَلانيُّ و صدن الصَّيْدَنانيُّ العَطَّارُ مَنْسوبٌ إِلى صدل الصَّيْدَل و صدن الصَّيْدَنُ ، و الأَصْلُ فيهما حجارَةُ الفِضَّةِ، فشُبِّه بها حجارَةُ العَقَاقِير، و عليه قَوْلُ الأَعْشَى يَصِفُ ناقَةً شَبَّه زَوْرَها بصَلاية العَطَّار:

و زَوْراً تَرى في مِرْفَقَيه تَجانُفاً # نَبِيلاً كَدوْكِ صدن الصَّيْدَنانيِّ دَامِكاً [٨]

[١] اللسان و التكملة، و في اللسان: لما توقّل.

[٢] على هامش القاموس: في المصباح: الصندل فنعل شجر معروف، و الصندلة كلمة أعجمية، و هي شبه الخف، و يكون في نعله مسامير، و تصرف الناس فيه فقالوا: تصندل إذا لبس الصندلة، كما قالوا:

تمسّك إذا لبس المَسَكَ و الجمع: صنادل اهـ» .

[٣] أراجيزه ١٨٢ و قبله فيها:

كأن تحتي صخباً جنادلاً.

[٤] الجمهرة ٢/٧٤.

[٥] اللسان و الصحاح «صندل» .

[٦] الجمهرة ٢/٧٤ و التكملة «صدل» .

[٧] الكتاب ١/٢٨٩ و التكملة «صدل» و اللسان «صدل» برواية: «بنعف الصيدلين» .

[٨] ديوانه ط بيروت ص ١٣١ برواية:

نبيلاً كبيت الصيدلاني دامكا

و المثبت كرواية اللسان.