و قالَ أَبو حَنيفَةَ: عُشْبَةٌ سُهْلِيَّةٌ تنبُتُ على ساقٍ، و لها أَفْنان قَليلَةٌ ليِّنة و وَرَق كوَرَقِ الرَّيْحان اللِّطاف، و لها وَرْدَةٌ ناضِرَةٌ، لا يَرْعاها شي‌ءٌ، و لكنها حَسَنَةُ [٢] المَنْظرِ.

و قيلَ: الكَحْلاءُ لسانُ الثَّوْرِ كالكُحَيْلاءِ ، مُصَغَّراً مَمْدوداً.

و الكَحْلاءُ: طائِرٌ. و قالَ أَبو حاتِمٍ هي طائِرةٌ مِن الدخلِ دَهْماء كَحْلاء العَيْنَيْن تعرفها بتَكْحِيلِهما، و هي بعظمِ الهوزنَة و الجَمْعُ الكحل و الكحلاوات.

و الكَحْلَةُ : خَرَزَةٌ مِن خَرَزات العَرَبِ‌ للتأْخيذِ ، تُؤَخِّذُ بها النِّساءُ الرِّجالُ، قالَهُ اللّحْيانيُّ.

و قالَ غيرُه: تُسْتَعْطَفُ بها الرِّجال. أَو هي خَرْزَةٌ سَوْداء تُجْعَل على الصِّبْيان‌ للعَيْنِ‌ و النفسِ مِن الجِنِّ و الإِنْسِ، فيها لَوْنان بياضٌ و سَوَاد كالرُّبِّ و السَّمْن إذا اخْتَلَطَا كالكِحالِ و الكِحلِ بكَسْيرِهما.

و الكُحْلَةُ ، بالضَّمِ‌ [٣] : بَقْلَة ج أَكاحِلٌ ، و هو نادِرٌ على غيرِ قِياسٍ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ. و كَحْلَةُ ، مَعْرِفَةً: اسمٌ للسَّماءِ. ١٤- قالَ الفارِسيُّ : تأَلَّهَ قيسُ بنُ نُشْبة في الجاهِليَّة و كان مُنَجِّماً متفلسِفاً يُخْبِر بمبْعَثِ النبيِّ، صلى اللّه عليه و سلّم، فلمَّا بُعِثَ أَتَاه قيسٌ فقالَ: له: يا محمد ما كَحْلة ؟فقالَ: السَّماءُ، فقالَ:

ما مَحْلة؟قالَ: الأَرضُ، فقالَ، أَشْهدُ أَنَّك لرسُول اللَّهِ فإنَّا قد وَجَدْنا في بعضِ الكُتُب أَنَّه لا يَعْرف هذا إلاَّ نبيٌّ. و قد يقالُ لها الكَحْل [٤] ، بالألفِ و اللامِ، حَكَاه أَبو عُبَيْد و أَبو حَنيفَةَ، و كَرِهه بعضُهم.

و قالَ الأُمويُّ: كُحْلَ : السَّماءِ، و أَنْشَدَ للكُمَيْت:

إذا ما المراضِيعُ الخِماصُ تأَوَّهَتْ # و لم تَنْدَ من أَنْواءِ كَحْلٍ جَنُوبها [٥]

و من المجازِ: كَحَلَتِ السَّنةُ، كمَنَعَ‌ ، كَحْلاً: اشْتَدَّتْ، عن أَبي حَنِيفَةَ.

و كَحَلَتِ السِّنونَ القومَ: أَصابَتْهُم‌ ، فهي كاحلَةٌ و كَحْلاء و كَحْل ، قالَ:

لَسْنا كأَقْوامٍ إذا كَحَلَتْ # إحْدى السِّنين فَجارُهم تَمْرُ [٦]

يقولُ يأْكُلون جارَهم كما يُؤْكلُ التَّمْرُ.

و كَحْلٌ يُصْرَفُ‌ و يُمْنَعُ‌ على ما يجبُ في هذا الضَّرْب مِن المُؤَنَّث العلم و في الأساسِ: خانَتْهُمْ كَحْل مُؤَنَّثاً مَعْرِفة مُخَيَّراً في صَرْفه و مَنْعه، السَّنَةُ الشَّديدَةُ المجدبَةُ.

و في الصِّحاحِ: و يقالُ للسَّنةِ المجْدبَةِ كَحْل ، و هي مَعْرفَة لا تَدْخلُها الأَلف و اللام. و يقالُ: صَرَّحت كَحْلُ إذا لم يكُنْ في السَّماء غَيْم؛ قالَ سلامةُ بنُ جندلٍ:

قومٌ إذا صَرَّحت كَحْلٌ بُيوتُهُمُ # عزّ الذَّلِيلِ و مأْوَى كلِّ قُرْضُوبِ‌ [٧]

و الكَحلُ و الإِكْحالُ : شِدَّةُ المَحْلِ‌ ؛ يقالُ: أَصابَهُم كَحْلٌ و مَحْلٌ.

[١] لم أعثر عليه في ديوانه، و البيت في اللسان و التكملة منسوباً للجعدي، و صدره في التكملة:

سود الرؤوس لصوتها جرسٌ.

[٢] في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الرفع مخففة لإضافتها.

[٣] ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح.

[٤] في القاموس: «كالكَحْلِ» .

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] اللسان، و نسبه في الأساس لمسكين الدارمي.

[٧] اللسان و الصحاح و التهذيب و فيها «مأوى الضريك» بدل «عز الذليل» .