و فِلْفِلانُ، بالكسْرِ: ة بأَصْبَهان‌ منها: أَبو يَغْقوب إسْحقُ بنُ إسْمعيل بنِ السَّكَنِ عن إسْحقَ بن سَلْمان الرَّازيِّ صاحِب جَرِيرٍ، و عنه أَبو محمدٍ بنُ فارِسَ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الفَلُّ : الخُصومَةُ و النِّزاعُ و الشّقاقُ، و به فُسِّر أَيْضاً حديث أُمِّ زَرْع كما تَقَدَّم، و المعْنى كَسْرك بخُصومَتِه.

و التَفْلِيلُ : تَفَلُّلٌ في حَدِّ السِّكِّيْن و في غُرُوبِ الأَسْنانِ و في السَّيْفِ.

و ١٧- في حَديْث عائِشَةَ تَصِفُ أَبَاها، رضِيَ اللَّهُ تعالَى- عنهما : و لا فَلُّوا له صَفاةً. أَي كَسَروا له حَجَراً، كَنَتْ به عن قُوَّتِه في الدِّيْن و اسْتَفَلَّ غَرْبَه: أَي كَسَرَه.

و تَفَلَّلَتْ مَضَارِبَه: تَكَسَّرَتْ.

و الفلُّ : ثَوْبٌ مِن مشاقةِ الكنَّانِ.

و انْفَلَّ سِنُّه: انْثَلَمَ؛ قالَ:

عُجَيِّز عارِضُها مُنْفَلُّ # طَعامُها اللُّهْنةُ أَو أَقَلُ‌ [٢]

و قَوْمٌ فِلالٌ، بالكسْرِ: مُنْهَزِمُونَ، نَقَلَه الجوْهرِيُّ.

و أَفَلَّتِ الأَرْضُ: صارَتْ فَلاًّ، عن أَبي حَنيفَةَ، و أَنْشَدَ:

و كم عسَفت من مَنْهَل مُتَخاطى‌ءٍ # أَفَلَّ و أَقْوى فالجِمَام طَوامِي‌ [٣]

و الفَلِيلُ : العُرْفُ، و به فَسَّرَ السّهيليُّ في الرَّوْضِ قوْلَ ساعِدَة بن جُؤَيَّة:

و غُودِرَ ثاوِياً و تَأَوَّبَتْه # مُذرَّعةٌ أُمَيْمُ لها فَلِيلُ [٤]

نَقَلَه شيْخُنا:

و أَمَّا السُّكَّريُّ فإنّه فَسَّرَه بالشّعرِ المَكْبوبِ.

و تَفَلْفَلَ شَعَرُ الأَسْودِ: اشْتَدَّتْ جُعُودَتُه، كما في المُحْكَمِ، و رُبَّما سُمِّي ثَمَرُ البَرْوَقِ فُلْفُلاً تَشْبِيهاً بهذا الفُلْفُل ؛ قالَ:

و انْتَفَضَ البَرْوَقُ سُوداً فُلْفُلُه [٥]

و أَهْلُ اليَمَنِ يسمّونَ ثَمَرَ الغافِ فُلْفُلاً.

و فَلْفَلَ و تَفَلْفَلَ : مَشَى مُتَبَخْتِراً.

و فُلاَّنٌ، كرُمَّانٍ: ناحِيَةٌ ببِلادِ السّودانِ.

و فِيلالُ، بالكسْرِ: اسْمُ سجلماسة لمَدينَةٍ في الغَرْبِ.

و فُلْفُلُ الماءِ: نَبْتٌ يُجاوِرُ الماءَ سبطٌ ناعِمُ الوَرَقِ، له حَبٌّ في عَناقِيد.

و فلافلُ السّودانِ: حَبٌّ مُسْتديرٌ أَمْلَسُ في غلف ذي أَبْيات مِثْل الصَّنوبرِ.

و فُلْفُلُ القرودِ: حَبُّ الليمِ.

و فُلْفُلُ الصَّقالبَةِ: فنجكشت.

و الفُلُّ بالضمِّ: عبارَةٌ عن ياسَمِيْن مُضاعَف إمَّا بالتَّرْكيبِ أَو يَشقُّ أَصْلُه و يُوضَعُ فيه اليَاسَمِيْن، و هو زَهْرٌ نقيُّ البَياضِ، و التَّدلّكُ بوَرَقِه يُطيِّبُ البَدَنَ.

و فلفلَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجُعْفيُّ تابِعيٌّ يَرْوِي عن ابنِ مَسْعودٍ، و عنه القاسِمُ بنُ حَسَّان، ثِقَةٌ.

و في المَثَلِ: مَنْ قل ذلّ و مَن أَمر فلّ . و غَدَا فِلاًّ مِن الطَّعامِ، بالكسْرِ: أَي خالِياً.

و الفَلِيلَةُ : شَعَرُ زبرة الأَسَدِ؛ قالَ مالِكُ بنُ نويرَةَ:

[١] ليس في ديوانه ط بيروت/و البيت في الأساس.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان.

[٤] ديوان الهذليين ١/٢١٥ و اللسان.

[٥] اللسان بدون نسبة، و في الأساس نسبه لأبي النجم و بعده فيها:

و اختلف النمل فصار ينقله.