و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: لم يفرِّقْ لنا أَحدٌ بينَ العُنْجُل و الغُنْجُل إِلا الزَّاهِد، قالَ: العُنْجُل: الشَّيْخُ المُدْرَهِمُّ إِذا بَدَتْ عِظامُه، و بالغَينِ التُّفَّة و هو عَناقُ الْأَرْضِ، فتأَمَّلْ بينَ العِبارتَيْن، و قد مَرَّ ذلك في عَنْجَل، ج عُنَاجِلُ. و الغُنْجُولُ، كزُنْبورٍ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دابَّةٌ لا تُعْرَفُ حَقيقتُها ، قالَ: هكذا قالَ الأَصْمَعيُّ و تَقَدَّمَ في العيْنِ أَيْضاً.

غندل [غندل‌]:

الغُنْدُلانيُّ ، بالضَّمِ‌ :

أَهْمَلَه الجماعَةُ كُلُّهم.

و هو الضَّخْمُ الرأْسِ‌ مِن الرِّجالِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

أَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ سُلَيْمان بنِ مَنْصورٍ الغُنْدَليُّ ، بالضمِّ، المُحَدِّثُ و يُعْرفُ بابنِ غندلك، رَوَى عنه أَبو الفتْح بنُ مَسْرورٍ، كذا في التَّبْصيرِ [٢] .

غول [غول‌]:

غالَهُ الشي‌ءُ يَغُولُه غَوْلاً: أَهْلَكَهُ، كاغْتَالَهُ.

و غالَهُ : أَخَذَه من حيثُ لم يَدْرِ. و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: غالَ الشي‌ءُ زيداً إِذا ذَهَبَ به يَغُولُه .

و قالَ اللَّيْثُ: غالَهُ أَي أَهْلَكَهُ.

و الغَوْلُ : الصُّداعُ، و قيلَ: السُّكْرُ ، و به فُسِّر قوْلُه تعالَى: لاََ فِيهََا غَوْلٌ وَ لاََ هُمْ عَنْهََا يُنْزَفُونَ [٣] أَي ليسَ فيها غائِلَةُ الصُّداعِ لأَنَّه تعالَى قالَ في موْضِعٍ آخر: لاََ يُصَدَّعُونَ عَنْهََا وَ لاََ يُنْزِفُونَ [٤] .

و قالَ أَبو عبيدَةَ: الغَوْلُ أَنْ تَغْتالَ عُقولَهم، و أَنْشَدَ:

و ما زالتِ الخَمْر تَغْتالُنا # و تذهَبُ بالأَوَّلِ الأَوَّلِ‌ [٥]

و قالَ محمدُ بنُ سلام: لا تَغُولُ عُقولُهم و لا يَسْكَرونَ.

و قالَ أَبو الهَيْثم: غالَتِ الخَمْر فلاناً إِذا شَرِبَها فذَهَبَتْ بعَقْلِه أَو بصحةِ بَدَنِه.

و قالَ الرَّاغبُ: قالَ اللّهُ تعالَى في صفَةِ خَمْرِ الجنَّةِ: لاََ فِيهََا غَوْلٌ ، نَفْياً لكلِّ ما نَبَّه عليه بقوْلِهِ: وَ إِثْمُهُمََا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمََا [٦] ، و بقوْلِهِ، عزَّ و جلَّ: رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطََانِ فَاجْتَنِبُوهُ [٧] .

[١] الجمهرة ٣/٣١٣.

[٢] التبصير ٢/٩٨٦-٩٨٧.

[٣] الصافات الآية ٤٧.

[٤] الواقعة الآية ١٩.

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] البقرة الآية ٢١٩.

[٧] المائدة الآية ٩٠.