و ما تَرَكَ له مَضْرِبَ عَسَلَة أَي شَتَمه حتى هَدَمَ نَسَبَه و نَفَى منصِبَه، و هو مجازٌ قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ و لَبَنَهُ وَ لَحَمَهُ وَ عَسَلَهُ أَطْعَمَه اللَّبَنَ و اللحْمَ و العَسَلَ .

و جارِيَةٌ مَعْسُولَةٌ الكَلامِ: حُلْوةُ المنْطِق مَلِيحةُ اللَّفْظِ طيِّبةُ النَّغمِ.

و هو مَعْسولُ المَواعِيدِ أَي صادِقُها.

و هو عَسِيلُ مالٍ، كأَميرٍ: أَي عسله ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و عَسِلَ بالشي‌ءِ، كعَلَم، عسولاً و عَسِلاً : لَزِمَه.

و عاسِلُ بنُ غُزَيَّة من شُعَراء هُذَيْل.

و يقالُ: علم فلان عسلة بَنِي فلانٍ أَي علم جماعتهم و أمرهم.

و كَزُبَيْرٍ عُسَيْلُ بنُ عقبَةَ بنِ صمعةَ بنِ عاصِمِ بن مالِكِ بنِ قيسِ بنِ مالِكٍ بَطْنٌ من سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.

قلْتُ: و منهم بقيَّةٌ ببَيْتِ المَقْدِسِ و الشامِ و ريفِ مِصْرَ منهم البرهانُ إبْراهيمُ بنُ يوسف بنِ سُلَيْمان المناويّ المنزل العُسَيْليُّ من أَصْحابِ الشيخِ محمدِ الغمريّ، تُوفي سَنَة ٨٨٦، و وَلَدُه الشمسُ محمدُ بنُ إبراهيمَ وُلِدَ بمنية سلسيل سَنَة ٨٥٦ و تَميَّز بالفَضِيْلة و أُشِيرَ إليه أَجازَه الشَّادِي و الخيضريّ و الدِّيميّ.

و بالكسرِ عِسْلُ بنُ عبدِ اللََّه بنِ عِسْلٍ التَّمِيْميُّ رَوَى عن عمِّه صَبيغ بن عِسْلٍ ، و عِسْلُ بنُ سُفْيان عن عَطَاء.

و هذا عِسْلُ هذا و عِسْنه أَي مِثْله.

و رَبيعَةُ بن عِسْلٍ التَمِيْميُّ شَهِدَ الجَمَلَ هو أَخُو صَبِيغ.

و العَسَّالُ لَقَبُ أَبي عبدِ اللَّهِ محمد بنِ مُوسَى النَّيْسابُورِيّ الزَّاهِد عن ابنِ المبارَك و ابنِ عُيَيْنة، و أَيْضاً لقَبُ أَبي أَحْمدَ محمد بن أَحْمدَ الأَصْبَهانيّ من شيوخِ أَبي نعيمٍ و أَبي الشَّيخِ.

و وادِي العَسَلِ بالأَنْدَلُس حَوْله جنانُ المنازه اسْتَدْرَكَه شيْخُنا. و في التَّهْذِيبِ في تَرْكيبِ عَسَمَ: ذَكَرَ أَعْرَابيٌّ، زادَ الزَّمَخْشرِيُّ: من بَنِي عامرٍ، أَمَةً فقالَ: هي لنا و كُلُّ ضَرْبَةٍ لها من عَسَلَةٍ ، قالَ: العَسَلَةُ النَّسْل. و في الأسَاسِ: يُريدُ لنا كُلّ ولدٍ وَلَدتْه من فحلٍ، و هو مجازٌ.

و العسلِيُّ : ما كانَ على لَوْنِ العَسَل .

و التَّعْسيلةُ: النّوْمةُ الخَفِيفَةُ، عامِّيَّةٌ.

عسبل [عسبل‌]:

العَسْبَلَةُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو اخْتِلافُ الناسِ بعضِهم إلى بعضٍ، و أَيْضاً اجْتِماعُهم و تَرَدُّدُهم‌ ، و هم يُعَسْبِلُون ، و نَقَلَه أَيْضاً ابنُ القطَّاعِ.

عسجل

عَسْجَلٌ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

و في العُبَابِ: ع بِحَرَّةِ بنِي سُلَيْمٍ‌ و قالَ نَصْر في شعْرِ العَبَّاسِ بنِ مرْدَاسٍ قالَ:

أَبْلغ أَبا سُلْمى رَسُولاً يروعُهُ # و لو حلَّ ذا سِدْرٍ و أَهْلي بعَسْجَل [١]

عسطل [عسطل‌]:

العَسْطَلَةُ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو الكَلامُ غيرُ ذي نِظامٍ‌ كالعَلْسَطَةِ:

قالَ: و هذه لُغَةٌ بَعِيدَةٌ [٢] .

يقالُ: كَلامٌ مُعَسْطَلٌ و مُعَلْسَطٌ ، و تقدَّمَ أَيْضاً في السِّين:

كَلامٌ مُعَطْلَسٌ بهذا المعْنَى.

عسقل [عسقل‌]:

العَسْقَلَةُ : مكانٌ فيه صَلابةٌ و نُشُوزٌ و حِجارَةٌ بِيضٌ‌ ، كما في المحيطِ و المحْكَم.

و أَيْضاً تَرَيُّعُ السَّرابِ و تَلَمُّعُه.

و العَساقيلُ : الكَمْأَةُ التي بَيْن البَياضِ و الحُمْرة، و قيلَ:

هو أَكْبر من الفِقْع و أَشدُّ بياضاً و اسْتِرْخاءً.

الواحِدُ عَسْقَلٌ ، كجَعْفَرٍ، و عُسقولٌ ، بالضمِ.

و قالَ الجوْهَريُّ هي الكَمْأَةُ الكِبارُ البِيضُ يقالُ لها شَحْمة الأَرْض، و أَنْشدَ:

[١] معجم البلدان «عسجل» .

[٢] الجمهرة ٣/٣٤٢ و فيها: العسلطة و العسطلة: الكلام غير ذي نظام، كلام معسلط، و هذه لغة بعيدة زعموا.