و القُصْعُل : العَقْرَبُ أَو وَلَدُها، و يُكْسَرُ، أَو هي‌ عَقْرَبٌ صغيرةٌ؛ و غَلِطَ الصَّاغانيُّ في تَغْلِيطِه‌ [١] الجوْهريِّ بقولِه‌ في العُبَابِ: ذَكَرَ بعضُ مَنْ صَنَّفَ في اللُّغةِ أَنَّ القُصْعُل اللئيمُ و هو تَصْحيفٌ، و الصَّوابُ‌ الفُصْعُل‌ بالفاءِ لأَنَّهما لُغتان فَصِيحتانِ في المَعْنَيَيْنِ‌ ، أَي في اللئيمِ و وَلَدِ العَقْربِ، كما حَقَّقه ابنُ سِيْدَه.

و أَيْضاً: وَلَدُ الذِّئبِ‌ ، و هو بكسرِ القافِ. كما في المحْكَمِ.

و اقْصَعَلَّتِ الشَّمسُ: تَكَبَّدتِ السَّماءِ أَي تَوسَّطَتْ كبِدَ السَّماءِ.

قصفل [قصفل‌]:

قَصْفَلَ الطَّعامَ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في نوادِرِ الأَعْرابِ: أَكَلَه أَجْمَعَ كَقَصْبَلَهُ‌ و قَصْمَلَهُ.

قصمل [قصمل‌]:

قَصْمَلَ قَصْمَلَةً : قارَبَ الخُطا في مشْيِه.

و قَصْمَلَ فلاناً: صَرَعَه‌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ. و رَمَى أَرْنباً فقَصْمَلَها أَي صَرَعَها، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و قَصْمَلَ الشَّي‌ءَ: قَطَعَهَ‌ و كَسَرَه، كقَصْلمه، عن ابنِ القَطَّاعِ و الميمُ زائِدَةٌ و الأصْل قَصَلَه.

و قَصْمَلَ الطَّعامَ: أَكَلَه أَجْمَعَ‌ ، كذا في نوادِرِ الأَعْرَابِ؛ و يقالُ: أَلْقاه في فيهِ‌ و الْتَقَمَه القَصْمَلَى ، مَقْصوراً كخَوْزَلَى‌ ، أَي‌ الْتِقاماً شَديداً.

و القَصْمَلَةُ : شِدَّةُ العَضِّ و الأَكْلِ‌ ، و الميمُ زائِدَةٌ.

و أَيْضاً: دُوَيْبَّةٌ تَقَعُ في‌ الأَسْنانِ و الأَضْراسِ‌ فلا تَلْبثُ أَن تُقَصْمِلَها فتَهْتِك الفَمَ.

و أَيْضاً: الصُّبابَةُ من الماءِ و نحوِه.

و القُصْمُلُ ، كقُنْفُذٍ: داءٌ يَقَعُ في الفُصْلانِ‌ ، جَمْعُ فَصِيل، تَموتُ منه، و قد قَصْمَلَ يُقَصْمِلُ . و منه‌ المُقَصْمِلُ :

الأَسَدُ لشدَّةِ عَضِّه، عن الصَّاغانيّ؛ كالقِصْمِلِ كزِبْرِجٍ‌ ، عن ابنِ سِيْدَه.

و المُقَصَمِلُ ، الشَّديدُ العَصا من الرِّعاءِ ؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لأَبي النَّجمِ:

ليس بمُلْتَاثٍ و لا عَمَيْثَلِ # و ليس بالفَيَّادَةِ المُقَصْمِل [٢]

قالَ: لأَنَّ الراعِي إنَّما يُوصَف بلينِ العَصا.

و القُصَمِلُ ، كعُلَبِطِ و جَعْفَرٍ و زِبْرِجٍ: الرَّجُلُ الشَّديدُ ؛ و اقْتَصَرَ ابنُ سِيْدَه على الأُوْلَى.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قَصْمَل عُنُقَه: دقّهُ، عن اللّحْيانيّ.

و القُصَامِلُ ، كعُلابِطٍ: الشَّديدُ العَضِّ، قالَ في وَصْف الدَّهْر:

و الدهر أَخْنَى يقْتُل المقاتِلا # جارحَةً أَنْيابُه قَصَامِلا [٣]

كذا في التَّهْذِيبِ.

قطل [قطل‌]:

قَطَلَهُ يَقْطِلُهُ و يَقْطُلُهُ ، من حَدَّيْ ضَرَبَ و نَصَرَ، الأخيرَةُ عن أَبي حَنيفَةَ، قَطَعَهُ فهو مَقْطولٌ و قَطيلٌ كَقَطَّلَهُ تَقْطيلاً، عن أَبي حَنيفَةَ.

و قَطَلَ عُنْقَهُ‌ و قَصَلَها: ضَرَبَها و دَقَّها، عن اللّحْيانيِّ.

و نَخْلةٌ قَطيلٌ : قُطِعَتْ من أَصْلِها فسَقَطْتْ.

و جِذْعٌ قَطيلٌ و قُطُلٌ بضمَّتَيْن‌ ، أَي‌ مَقْطوعٌ و قد تَقَطَّلَ . و قالَ الأَصْمَعِيُّ: القُطُلُ المَقْطوعُ مِن الشَّجر، قالَ المُتَنَخَّلُ الهُذَليُّ يَصِفُ قتيلاً:

مُجَدَّلاً يَتَكَسَّى جلْدُه دَمَه # كما تقطَّر جِذْعُ الدُّومة القُطُل [٤]

و يُرْوَى: يَتَسَقَّى، و يُرْوَى: مُسَدّحاً بَدَلَ مُجَدَّلاً.

و المِقْطَلَةُ ، كمِكْنَسَةٍ: حَديدَةٌ يُقْطَعُ بها ، و الجَمْعُ مَقاطِل .

و قَطَّلَهُ تَقْطِيلاً: أَلْقاهُ على جَنْبِه‌ كقَطَّره؛ أَو صَرَعَه‌ و لم يُحَدَّ أَعَلَى جنْبٍ واحدٍ أَم عَلَى جَنْبَيْن.

[١] في القاموس: «تغليط» .

[٢] اللسان و الثاني في الصحاح و التهذيب.

[٣] اللسان بدون نسبة، و التهذيب و فيه «و الدهر أحبى» .

[٤] ديوان الهذليين ٢/٣٤ برواية: مجدلا يتلقى.. كما يقطر جذع النخلة و اللسان و الصحاح.