و طَبَّلَ تَطْبِيلاً، و الأُوْلَى عن اللَّيْثِ‌ و الطَّبْلُ : الخَلْقُ‌ ، يقالُ: ما أَدْرِي أَيُّ الطَّبْل هو أَي أَيُّ الخَلْقِ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ و الجَوْهَرِيُّ، قالَ:

قد عَلِمُوا أَنَّا خِيارُ الطَّبْل # و أَنَّنا أَهْلُ النَّدَى و الفَضْلِ‌ [٢]

و ما أَدْرِي أَيُّ الطَّبْل هو، و أَيُّ الطَّبْن هو، أَي أَيُّ النَّاسِ‌ ، قالَ لَبِيدُ:

ثم جَرَيْتُ لانْطِلاقِ رِسْلي # سَيَعْلمون مَنْ خِيارُ الطَّبْلِ [٣]

و الطَّبْلُ : ثَوْبٌ يمانٍ‌ موشًى فيه كهَيْئةِ الطُّبُولِ .

و في التَّهْذِيبِ: ثَوْبٌ‌ عليه صُورةُ الطَّبْلِ تُسَمَّى به الطَّبْلِيَّة .

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ضَرْبٌ من الثِّيابِ، قالَ البَعِيث:

و أَبْقى طَوالُ الدَّهْرِ من عَرَصاتِها # بَقِيَّةَ أَرْمامٍ كأَرْدِيَة الطَّبْل [٤]

أَو ثَوْبٌ‌ مِصْرِيٌّ. و في الأَسَاسِ: بَرَزُوا في أَرْدِيَة الطَّبْل ، و هي بُرودٌ تَلْبَسُها أُمراءُ مِصْرَ.

و في العَيْنِ: تُحْمَلُ من مِصْر، صَانَها اللَّهُ تعالَى، قالَ أَبو النَّجْمِ:

مِنْ ذِكْرِ أَيَّامٍ و رَسْمٍ ضاحِي # كالطَّبْلِ في مُخْتَلَف الرِّياحِ‌ [٥]

و الطَّبْلُ : الخَرَاجُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و في الأَسَاسِ: أَدَّى أَهْلُ مِصْرَ طَبْلاً من الخَراجِ و طَبْلَيْن و طُبُولاً، أَي نَجْماً سُمِّي بطَبْلِ البَنْدار.

و منه هو يُحِبُّ الطَّبلِيَّةَ أَي دَراهِمَ الخَراجِ‌ بِلا تَعَبٍ.

و الطُّوبالَةُ ، بالضمِ: النَّعْجَةُ ، كما في المُحْكَمِ و الصِّحاحِ، ج طُوبالاتٌ قالَ الجَوْهَرِيُّ: و لا يقالُ للكَبْشِ طُوبالٌ ، قالَ طَرَفَةُ:

نَعاني حَنانةُ طُوبالةً # تُسَتُّ يَبِيساً من العِشْرِقِ‌ [٦]

نعاني: أَخْبرني بالمَوْتِ، و حَنانةُ: اسمُ رَاعٍ، و نَصَبَ طُوبالَة على الشَّتْمِ كأَنَّه قالَ: أَعْنِي طُوبالَةَ .

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الطَّبْلَةُ : شي‌ءٌ من خَشَبٍ تَتّخذُه النِّساءُ.

و الطَّبْلُ : الرَّبْعة للطِّيبِ، و أَيْضاً: سَلَّةُ الطَّعامِ و هو كالخِوَانِ و يقالُ أَيْضاً الطَّبْليَّة و الجَمْعُ الطَّبَالَى.

و الطَّبالَةُ : النَّعْجَةُ: و أَرْضٌ خارِجَ مِصْرَ تُعْرَفُ بذلِكَ.

و من المجازِ: هو طَبْلٌ ذُو وَجْهَيْن للنكِد المُرَائي.

و فلانٌ يَضْرِبُ الطَّبْل تَحْتَ الكِساءِ.

و طَبَلَيه، محرَّكةً، و العامَّةُ تقولُ طبلوهه قَرْيَةٌ من أَعْمالِ مِصْرَ من المَنُوفِيَّة، و قد دَخَلْتها و منها الإِمامُ ناصِرُ الدِّيْن أَبُو النَّصْر مَنْصورُ الطَّبْلاوِيُّ الشافِعِيُّ أَحَدُ المُبَرَّزِين في المَعْقولِ و المَنْقولِ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

طبرزل [طبرزل‌]:

طَبَرْزَلُ ، كسَفَرْجَلٍ: لُغَةٌ في طَبَرْزَد

[١] بهامش القاموس: قد خالف فيه اصطلاحه من الرمز بحرف (ج) انظر الشاحر.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٣٨ و فيه «ستعلمون» و قد سقط الأول منه، و انظر اللسان و التكملة، و الثاني في الصحاح و الأساس، و نسبهما في الجمهرة ١/٣٠٨ لرؤبة. قال الصاغاني: و اختلفت نسخ الجمهرة في هذا ففي بعضها:

ثم جريت بانطلاق رسلي # قد علمونا أنّا خيار الطبل‌

و في بعضها لانطلاق رسلي، من غير نسبة الرجز إلى أحد.

[٤] اللسان و الأساس و الجمهرة ١/٣٠٨ و التكملة.

[٥] اللسان و الأساس و التكملة.

[٦] ليس في ديوانه، و في اللسان نسبه لطرفة، و الصحاح و المقاييس ٣/٤٤١.