تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧٩٤ - هجل هجل

و قالَ يَحْيَى بنُ نُجَيْم: الهَوْجَلُ الطَّريقُ الذي لا عَلَمَ به، و أَنْشَدَ:

إليك أَميرَ المؤْمِنِين رَمَتْ بنا # هُمومُ المُنَى و الهَوْجَل المُتَعَسِّف‌ [١]

و قيلَ: هي الأَرضُ التي لا نَبْت بها، قالَ ابنُ مُقْبِل:

و جَرْداءَ خَرْقاء المَسارِح هَوْجَلٍ # بها لاسْتِداء الشَّعْشعانات مَسْبَحِ‌ [٢]

و الهَوْجَلُ : النَّاقَةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها ؛ قالَ الكُمَيْت:

و بعد تساربهم بالسِّيا # طِ هَوْجاء ليلتَها هَوْجَل [٣]

و يُرْوَى: و بعدَ إشَارَتِهم، أَي في لَيْلَتها. و قيلَ: هي السَّريعَةُ الوَسَّاع مِن النّوقِ؛ و قيلَ: هي السَّريعَةُ الذاهِبَةُ في سيْرِها.

و الهَوْجَلُ : الدَّليلُ‌ الحاذِقُ، عن أَبي عَمْرو.

و الهَوْجَلُ : البطي‌ءُ المُتَوانِي‌ الثَّقيلُ‌ الوَخِمُ.

و قيلَ: هو الرجُلُ‌ الأَحْمَقُ.

و الهَوْجَلُ : المرْأَةُ الواسِعَةُ ، و شَدَّدَه الشَّاعِرُ للضَّرُورَةِ فقالَ:

قلت تعلَّق فَيْجلاً هَوْجَلاَّ [٤]

كالهَجُولِ و قيلَ: الهَجُولُ الفاجِرَةُ ، و أَنْشَدَ ثَعْلَب:

عُيونٌ زَهاها الكُحْل أَمَّا ضَمِيرُها # فعَفٌّ و أَمَّا طَرْفُها فهَجُول [٥]

قالَ ابنُ سِيْدَه: عنْدِي أَنَّه الفاجِرُ.

و قالَ ثَعْلَب هنا: إنَّه المُطْمَئنُّ مِن الأرْضِ، قالَ: و هو منه خَطَأٌ.

و الهَوْجَلُ : مِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ ؛ قالَ العجَّاجُ:

في صَلَبٍ لدْنٍ و مَشْيٍ هَوْجَلِ [٦]

و الهَوْجَلُ : اللَّيلُ الطَّويلُ‌ ، و به فسِّرَ بَيْتُ الكُمَيْت أَيْضاً لَيْلتُها هَوْجَل بالرَّفْع.

و الهَوْجَلُ : بَقايا النُّعاسِ‌ ، عن أَبي عَمْرو.

و أَيْضاً: أَنْجَرُ السَّفينةِ ، و هو المرسى، عن أَبي عَمْرو أَيْضاً؛ زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ الثَّقِيلُ.

و يقالُ: أَرْسَى السَّفينَةَ بالهَوْجَلِ ، و هو مجازٌ، و هو الذي يُسَمَّى بالفارِسِيَّةِ لنكر.

و الهَوْجَلُ : الرَّجُلُ الأَهْوَجُ‌ الذَّاهِبُ في حمقِهِ، قالَ أَبو كبيرٍ:

فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّناً # سُهُداً إذا ما نامَ لَيلُ الهَوْجَلِ [٧]

و الهاجِلُ . النَّائِمُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و أَيْضاً: الكَثيرُ السَّفَرِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و هَوْجَلَ الرَّجُلُ هَوْجَلَةً: نامَ‌ نَوْمَةً خَفيفَةً، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:

إلاَّ بقايا هَوْجَل النعاسِ‌ [٨]

و هَوْجَلَ : سارَ في الهَجْلِ المُطْمَئن من الأرْضِ؛ كهاجَلَ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و أَهْجَلَ الإِبِلَ: أَهْمَلَها ، حَكَاه بعضُهم كما في العُبَابِ؛ فهي مُهْجَلَةٌ أَي مُهْمَلَةٌ.

و أَهْجَلَ الشَّي‌ءَ: وسَّعَهُ‌ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و أَهْجَلَ المالَ‌ و أَسْجَلَهُ: ضَيَّعَهُ‌ و خَلاَّهُ، فهو مالٌ مُهْجَلٌ و مُسْجَلٌ.

و المُهاجَلَةُ : المُساجَلَةُ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و أَبو الهَجَنْجَل ، كسَجَنْجَلٍ: كُنْيَةٌ؛ و هَجَنْجَلُ : اسمُ رجُلٍ‌ [٩] به كنى، أَنْشَدَ ابنُ جنِّي:

[١] اللسان و التهذيب و نسبه للفرزذق.

[٢] اللسان و التهذيب.

[٣] اللسان و التكملة و الصحاح باختلاف بعض ألفاظه.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان بدون نسبة.

[٦] اللسان.

[٧] ديوان الهذليين ٢/٩ و المقاييس ٦/٣١ و اللسان و عجزه في الصحاح و الأساس.

[٨] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٩] في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجرّ.