و المُعَذَّلُ : اسمُ‌ جماعَةٍ منهم مُعَذَّلُ بنُ غَيْلان أَبو أَحْمد، رَوَى عنه عُمَرُ بنُ شَبَّةَ، و ابنُه أَبو الفَضْل أَحمدُ بنُ مُعَذَّلٍ [١] فقيهٌ مالِكِيٌّ، و عبدُ الصَّمدِ بنُ مُعَذَّلٍ [١] شاعِرٌ بديعُ القَوْلِ، و المُعَذَّلُ بنُ حاتِمٍ عن نَصْر بنِ عليِّ الجَهْضَميّ، و المُعَذَّلُ بنُ البحتريّ‌ [٢] عن وَهبِ بنِ ربيعَةَ، و أَبو المُعَذَّلِ الجرْجَانيّ عن زَكَريا بنِ أَبي زائِدَةَ، و أَبو المُعَذَّل عطيةُ الطفاويّ شيخٌ لعَوْفٍ الأَعْرَابيّ، و زيدُ بنُ المُعَذَّلِ النمريُّ شيخٌ لمحمدِ بنِ مَرْوان القَطَّان، و محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُعَذّلٍ عن محمدِ بنِ بِشْر العَبْديّ، و أَبو المُعَذّلِ مُرَّةَ عن‌ [٣]

عقبةَ بنِ عبدِ الغافِرِ و عنه حمادُ بنُ زيدٍ كذا في التَّبْصير.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ عَذَّالَةٌ ، مُشَدَّدة، كَثيرُ العَذْلِ ، و الهاءُ للمُبالَغَةِ، قالَ تأَبَّطَ شرًّا:

يا من لعَذَّالةٍ خدَّالة أَشبٍ # خرَّقَ باللَّومِ جِلْدي أَيّ تَخْرِيق‌ [٤]

و العَواذِلُ من النِّساءِ جَمْعُ العَاذِلةِ و يَجُوزُ العاذِلات.

و من أَمْثالِهم: سَبَقَ السَّيْفُ العَذَلَ ، يُضْربُ لمَا قد فَاتَ، و أَصْلُ أَنَّ الحارِثِ بن ظالم ضَرَبَ رجُلاً فقَتَلَه، فأُخْبر بعُذْرِه فقالَ ذلِك.

و عَذَّالُ بنُ محمدٍ، ككَتَّانٍ، حدَّثَ عن محمدِ بنِ جَحَادَةَ و عنه زِيادُ بنُ يَحْيَى الحسبانيُّ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

عذفل [عذفل‌]:

العَذْفَلُ ، كجَعْفَرٍ و سِبَحْلٍ: العَرِيضُ الواسِعُ، قد جَاءَ ذِكْرُه في شعْرِ جَرِيرٍ كما في اللّسَانِ‌ [٥] ، و أَهْمَلَه الجماعَةُ، و سَيَأْتي في «غ ذ ف ل» .

عرجل [عرجل‌]:

العَرْجَلَةُ القِطْعَةُ من الخَيْلِ‌ ، و قيلَ: الجماعَةُ منها، و هي بلُغَةِ تَمِيم الحَرْجَلَةُ، و الجَمْعُ عَرَاجِل و حَرَاجِل.

و أَيْضاً جماعَةُ المُشاةِ ، قالَ حاتِمُ:

و عَرْجَلةٍ شُعْثِ الرؤوس كأنَّهم # بَنُو الجِنِّ لم تُطْبَخْ بقِدْرٍ جَزُورُها [٦]

و الجَمْعُ عَرَاجِلَة ، و أَنْشَدَ أَبو عُبَيْدَةَ:

راحُوا يُماشُونَ القَلُوصَ عَشِيَّةً # عَرَاجِلَةً من بَيْنِ حافٍ و ناعِل‌ [٧]

و أَيْضاً الجماعَةُ من‌ المَعَز عن كراعٍ.

و العِرْجَوْلُ، كبِرْذَوْنٍ: الجماعَةُ ، نقَلَه الصَّاغانيُّ.

عردل [عردل‌]:

العَرْدَلُ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في المحيطِ و اللِّسَانِ: هو العَرْدُ الصُّلْبُ‌ الشَّديدُ.

و العَرْدَلَةُ بهاءٍ: الاسْتِرْخاءُ في المَشْيِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٨] العَرَنْدَلُ الطَّويلُ: و أَيْضاً: الصُّلْبُ الشَّديدُ كالعَرْدَلِ‌ ، و النونُ زائِدَةٌ.

عرزل [عرزل‌]:

العِرزالُ ، بالكسرِ: عِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، و قيل:

مَأْوَاه، و قيلَ: هو ما يَجْمَعُه‌ الأَسَدُ في مَأْواهُ لأَشْبَالِه مما يُمَهِّدُه‌ و يُهَذِّبُه‌ كالعُشِّ.

و أَيْضاً: مَوْضِعٌ يَتَّخِذُه الناطورُ في‌ ، و في المُحْكَم:

فَوْقَ، أَطْرافِ النَّخْلِ‌ ، و في العُبَابِ: فَوْقَ أَطْرافِ الشَّجَر يكونُ فيه فِرَاراً و خَوْفاً من الأَسَدِ. و سَقِيفةُ الناطورِ أَيْضاً تُسَمَّى عِرْزالاً.

و العِرْزَالُ : البقِيَّةُ من اللحمِ.

و قيلَ: هو شِبْهُ الجُوالِقِ‌ يُجْمَعُ فيه المَتاعُ.

[١] في التبصير ٤/١٢٩٩ «المعذَّل» و فيه أنهما أخوان.

[٢] في التبصير: البَخْتَري، عن وهب بن زمعة.

[٣] في التبصير: «بن» .

[٤] من قصيدة مفضلية رقم ١ بيت رقم ٢٠ و روايته: «بل من لعذالة...

حرق... أي تحراق» و المثبت كرواية الأساس.

[٥] بهامش اللسان: قوله: عذفل: في شعر جرير العذفل الخ، كذا في الأصل و لم نجد هذه الترجمة بالعين المهملة و الذال المعجمة في الصحاح و القاموس و المحكم و التهذيب و التكملة بل الموجود فيها عذفل بالمعجمة فقط، و هناك استشهدوا بشعر جرير و هو قوله:

«رعثات عنبلها الغدفل الأرغل» .

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٦٤ و اللسان و الصحاح و التكملة و فيهما «بنار قدورها» قال الصاغاني: و الرواية: «بقدر جزورها» و مثله لابن بري، و هي رواية الديوان.

[٧] اللسان.

[٨] الجمهرة ٣/٣٣٤.