ثيابٌ هِرَقْلِيَّةٌ أَي خلقان. و ١٦- في الحَدِيْث : «أَجِئْتُم بها هِرَقْلِيَّةً و قُوقِيَّة» . ؛ أَرادَ أَنَّ البَيعَةَ لأَوْلادِ المُلوكِ سُنَّة مُلوكِ الرُّومِ و العَجَمِ.

هركل [هركل‌]:

الهَرْكَلَةُ ، بالفتحِ، و الهُرَكَلَةُ كعُلَبِطةٍ ، و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ و الأُوْلَى عن الفرّاء، و الهِرَكْلَةُ مِثْلُ‌ سِبَحْلَةٍ، و الهِرْكَوْلَةُ كبِرْذَوْنَةٍ، و الهِرْكِيلُ كقِنْدِيلٍ‌ ، و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، الحَسَنَةُ الجسمِ و الخَلْقِ و المِشْيَةِ ، قالَ:

هِرَّكْلَةٌ فُنَقٌ نِيَافٌ طَلَّةٌ # لم تعدُ عن عَشْرٍ و حَوْلٍ خَرْعَبُ‌ [٥]

و جَمَلٌ‌ هُرَاكِلٌ ، و رجُلٌ هُرَاكِلٌ كعُلابِطٍ: ضَخْمٌ جسيمٌ.

و الهَراكِلَةُ : ضِخامُ السَّمكِ‌ ، و به فسِّرَ قَوْلُ ابنِ أَحْمر الباهِلِيِّ يَصِفُ دُرَّةً:

رأَى من دونها الغَوَّاصُ هَوْلاً # هَراكِلةً و حِيتاناً و نُونا [٦]

أَو كِلابُ الماءِ ، و به فسِّرَ البَيْتُ أَيْضاً، كما في التَّهْذِيبِ؛ أَو جِمَالُهُ‌ ، و به فسِّرَ البيتُ أَيْضاً، كما في العُبَابِ.

و يقالُ: هَراكِلَةٌ أَي‌ الضِّخامُ الأَعْجَازِ من دَوابِّ البَحْرِ ، كما في العُبَابِ.

و قيلَ: مُجْتَمَعُ أَمْواجِ البَّحْرِ. و نَصُّ الصِّحاحِ: و الهَرَاكِلَةُ مِن أَمْواجِ البَحْرِ حيثُ تكْثَر فيه الأمْواجُ، و وَهِمَ الجوهريُّ في تفسيرِ بَيْتِ ابنِ أَحْمَرَ السابقِ‌ بهذا المعنى‌ [٧] ، و نَقَلَه الصَّاغانيُّ أَيْضاً، و كذا غيرُهُما مِن الأَئِمَّةِ؛ و البَيْتُ مُحْتملٌ للمَعاني كُلِّها، و مِثْلُ هذا لا يكونُ وَهْماً فتأَمَّل.

و الهَرْكَلَةُ : مَشْيٌ في اختيالٍ‌ و بُطءٍ، حَكَاه أَبو عُبَيْدَةَ، و أَنْشَدَ:

و لا تَزالُ وُرَّشٌ تأْتِينا # مُهَرْكِلاتٌ و مُهَرْكِلِينا [٨]

و حَكَى ابنُ بَرِّي عن قطربٍ: الهَرْكَلَةُ المَشْيُ الحَسَن.

و الهِرْكَوْلَةُ ، كبِرْذَوْنَةٍ : الجارِيَةُ الضَّخْمةُ المُرْتَجَّةُ الأَرْدافِ‌ ، قالَ الأَعْشَى:

[١] اللسان.

[٢] بالأصل «الخازرنجي» .

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٢٨ و اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان.

[٦] اللسان و الصحاح و التكملة و التهذيب ٦/٥٠٧.

[٧] على هامش القاموس: قد ذكره غيره في الأئمة و البيت محتمل فلا يكون مثله وهماً، انظر الشارح، ا هـ.

[٨] اللسان و التكملة.